8O年代：中国文学批评回望.pdfVIP

评论 8O年代：中国文学批评回望 胡亚敏 20世纪8O年代是一个值得回味的年代，是一个 张秘不示人的照片为隐喻，探讨了对人的隐私的保 充满求知欲望和激情的年代。作为一个新时期的开 护问题；何士光的 《乡场上》则展示了人的尊严的觉 始 ，这十年间中国文坛有许多值得书写和让人怀念 醒 ，一个 预‘没价值的庄稼 ’冯幺爸终于挺直了腰 的华章，中国的文学批评也有诸多可圈可点之处。 杆，说了真话。如何认识和评价文学中所表现的人 鉴于新时期中国文学批评的重建主要是以引进西方 性、人道主义问题，马克思早期著作中关于人的异化 批评理论和方法为基础的，本文将从中西关系的角 和人的自由生命的观点，萨特存在主义对人的存在 度，挑出这一时期中国文学批评上的i个突出特征 问题的思考，和弗洛伊德精神分析关于人格结构的 — — 回归人性、走向文本和批评方法的狂欢，来描述 剖析和无意识理论等 ，为新时期之初文学批评突破 8O年代中国文学批评的波澜，作为对那个时代的纪念。 禁区提供了重要的思想资源。 20世纪70年代末，随着 “文革”的结束和对 文“ 20世纪70年代末 ，马克思的一些手稿 、遗著和笔 革”中错误的文艺思想的清算，中国批评界面临价值 记特别是 《1844年经济学哲学手稿》的出版和西方马 论的危机 ，急切需要寻找新的理论支柱和动力。1978 克思主义批评家的理论著述的引进 ，激发了中国学 年l2月，党的十一届三中全会召开，确立了解放思 界重 回马克思的热情。人们开始涉足诸如人性、人 想、实事求是的思想路线，并根据新的历史条件和实 道主义和异化等过去视为禁区的问题 。1979年朱光 践经验 ，做出了改革开放的决策。随着国门的敞开， 潜在 《文艺研究》第3期上发表 关《于人性、人道主义、 西方各种文化思潮和批评理论被源源不断地引进中 人情昧和共同美问题 文，他指出：“当前文艺界的 国，从观念到方法全面冲击了中国文学批评的固有 最大课题就是解放思想，冲破禁区”，首‘先就是人性 模式。中国的文学批评面临前所未有的挑战和契 论这个禁区”。陆梅林 、程代熙、汝信等人相继撰文 机，中西文学批评的接触 由此拉开了新 的一幕。 参与论争 ’。尽管这次论争未深入下去 ，但仍促使 中国学人对人性和人道主义的重新思考。随着对马 一 、 对人性的呼唤 克思 《手稿》研究的深入，人们逐步认识到，人性与人 道主义并不是资产阶级的专利 ，马克思主义创始人 十年 文“革”和长期的极左倾向造成了对人性的 在初创时期就十分关注 有‘生命的人”，并从私有制 扭曲和压抑，“文革”结束以后，恢复和确立人的尊严 的角度研究了人的异化问题。马克思主义的最终目 成为文学艺术工作者的首要需求，表现在文艺创作 标就是实现人的全面解放，包括对人的感性的全部 和文艺批评上 ，就是对人性、人道主义的呼唤。正如 丰富性的解放。正是在新时期这一 “回到马克思”的 张炯所说 ，雏‘护人的尊严与个性，呼吁人的自由、平 过程中，．人‘’不再是一个需要回避或缺席的话题 ，文 等和博爱，成为70年代末N8o年代初文学极具普遍 学和文学批评 中的人性意识开始恢复并张扬 。 性的主题 ’。…这一时期文学创作走在文学批评的前 以萨特为代表的存在主义思潮成为这一时期国 面，刘心武的《我爱每一片绿叶》以主人公珍藏的一 人对人生 、对自我的思考和追求的又一理论资源。 胡亚敏 ·8O年代 ：中国文学批评 回望 兴起于20世纪30年代末鼎盛于=‘战”后的存在主义 识人性和 自我的