思想的艺术——读《科学：真善美的统一》和《汪信砚论文选》.pdfVIP

思想的艺术 读 《科学 ：真善美的统一》和 《汪信砚论文选》 皮 家胜 思 想 的艺 术 比起其 他 的艺术 如 音 乐 、美术 等 毫 收 录于 《统 一 》中的 是前 两 部著 作 ，通 过 科 学认 识来 不逊色 。而且 在我 看来 ，它乃 是 一切 艺 术 作 品 中 的 达致 对真 善美 的深 度理 解 和全 面把 握 ，并 在此 基 础 最高 贵者 。之 所 以这样 说 ，当在 于思 想 是 人类 心 灵 上探 求人 类实现 真 善美 的途径 ，在哲 学 史 上或 许 只 的最直 接和最 精致 的体 现 ，其 他 艺术 只不 过是 思 想 有 康德进 行过 尝试 。在 这 喧 嚣熙 攘 的现代 社 会 ，要 本身 的表现形 式 。据 Jtl：断 言 ，我 们 当 能把 握住 作 为 完 成康德 未竟 的事 业 ，或许 是 一 件有 着 无 限 困难 的 艺术 的思 想 品所 具 有 的典 型 特 征 ，即整 全 性 与 连 工 作 。所 幸 的是 ，我 们 从 汪教 授 的著述 中见 到 了希 贯性 。 望 。如果 说 《统 一 》是 给 自己全部学 术研 究 订立 的一 汪信砚教 授 的两部 新 著 《科 学 ：真 善美 的统 一 》 个 总 目标 ，那 么 《汪 信砚 论 文选 》(以下 简称 《文选 》) 和 《汪 信砚论 文选 》(中华 书 局 2008年 版 )都 保持 了 就 是 向着 这个 目标前 进 的一 长 串坚实 的脚 印 。收录 高度 的整全性 与 连贯 性 。就 《科 学 ：真 善美 的统 一 》 在 《文选 》中的论 文 分 为 三个 部 分 ，它们 都 是 作者 联 (以下 简称 《统 一 》)这部著 作而言 ，他要解 决 的是 “以 系 当下 的实 践 生 活 和 学 术 热 点 展 开 的 思 考 及 其 结 科学认 识为 范本 ，具体 地 探 析人 类认 识 活动 中真善 晶 。贯穿 于整 个思考 主线 的仍然 是作 者对真 善美 的 美 的统一是 否可能 、为何 可能 以及 怎样 实现 等 问题 ” 不 懈追求 。第 一部 分关于 现代认 识论 问题 的研 究体 (第 2页)。这一 问题 是他 为 自己的学 术 生 涯 ，亦是 现 的是作 者对认 识 主 体性 的倾 心 关注 ，这 是 为 真善 他为 自己的心灵 活动订 -or的一个 总体 目标 。他接下 美 统一 寻找基 础 的一 项 工作 ，没 有 对 传 统 认 识论 的 来 的一切思 考都 围绕这一 目标展 开 。在谈 到 自己为 颠 覆或扭 转 ，就不 可 能通 过科 学 认 识 活动 实 现 真善 何要选 择 以科 学 认 识 作 为 自己寻 绎 真 善 美 的原 由 美 的统 一 ；第 二部分 “现代 社会 发展 中的哲学 问题探 时 ，他 说 ：“科 学认 识这 种 高 级 的认 识 形式 是 我 们研 索 ”，是作 者 不 囿于单 纯 的理 论 探 索 或解 释 世 界 ，而 究人类 认识 中真善 美统一 的最好 范式 。通过 研究科 要 更进 一步通 过对 现实 的社 会 问题 的探讨 和解决来 学认识 中真 善美 的统一 问题去透 视人类 认识 的其他 改变世 界 ，使社 会 和人达致 “善 ”的一种 艰苦 的努力 ； 形式 ，进而把 握人类 认识 总体 ，这 是从制 高点 上看 问 第 三部 分 “现 时代 马 克思 主 义哲 学 的 自我 反 思 与建 题 ，因而是一 种优越 的研 究 方式 。”(第 2页 )在 这 个 构 ”，是 作者 在探索 新 的方法 论 之 基础 上 “按 照 美 的 时期 ，他写下 三部 著作 ，分别是 《科学美 学 》、《科学 价 规律来 构造 ”现 时代 马克 思主 义哲学 的一种 尝试 。 值论 》和 《科 学真 理 的 困惑 与 解读 》。按 照这 三 部 著 作 者深 知 ，只有按 照美 的规律 的构造 ，才能使人 作发 表 的时间顺 序来 看 ，他 似 乎是 受