文化哲学视野中的符号：研讨会综述——第六届中国文化哲学论坛暨《学海》创刊20周年学术研讨会综述.pdfVIP

卡西尔与文化哲学 (笔谈) 界——人类文化世界大门的开 门秘诀 !一旦人类掌握了 通过把康德遗留的哲学问题整体化和系统化，卡西 这个秘诀，进一步的发展就有了保证”⑩。 尔在深入探究康德所论及的人类意识 (精神)的深层问题 在卡西尔那里，符号既是沟通人的主体的内在精神 的学术前沿，把康德所开开始的理性批判转变为文化批 世界和外在客体世界的中介即桥梁 ，而且也是外在形式 判 ，在最终意义上，把传统的研究人的外部世界实在性的 (向内在)意义化和内在意义 (向外在)形式化的双重功能 “客体哲学”，转变为研究人的文化能力的 “主体哲学”，把 的集结点。创造符号、建构符号系统，是人的主体意识 自 传统的“理性哲学”转变为崭新 的 “文化哲学”。从而，翻 身的活动，而且，这也是与人的现实生存密切相关的精神 开了人类哲学史的新的一页：文化哲学研究。 (意识)的客体性的、功能性的活动，符号不但包含着人在 卡西尔在 人《论》的结论的最后写道：“作为一个整体 与外部世界的功能关系上人的意识对外部世界的调适 的人类文化，可以被称之为人不断 自我解放 的历程。语 性，而且更重要的是 ，它还包含着人以自己的内在理想对 言、艺术、宗教、科学，是这一历程中的不同阶段。在所有 外部世界进行 “改造”和 “创设”的功能。所以，符号不但 这些阶段中，人都发现并且证实了一种新的力量——建 显示着人对客体世界的 “属人化”的把握的形式化 (图式 设一个人 自己的世界、一个 理‘想 ’世界的力量。哲学不 和构造)的水平和规模，而且，它更显示着 (表明和指示 可能放弃它对这个理想世界的基本统一性 的探索”⑩。 着)人对 自身的生活世界的文化理想的设定和赋予意义 卡西尔对文化哲学的现实迫切性的这种提示，难道不值 (价值)的现实展开的可能性。 得我们当今的哲学研究工作者予以关注和深思吗? ’翻 所以，符号及其系统作为一种稳定性的 “定在”，它是 人类的根源性意识 (精神)的概念化形式 ，是人类意识的 ①②⑩卡西尔：《语言与神话》，三联书店，1988年，第 203、210、 普遍的现实有效性在文化空间和文化时间中以诸种文化 243页。 的“元素”形式及其关系表现出来的人类生活世界的基本 ③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑩⑩⑩参见卡西尔：《语言与神话》，三联书 建构 (infm—institutions)，这就是诸种基本的文化建构 (eul— 店，1988年，第 211、21l、2ll、215、216、214—215、217、219、87、 turalinstitutions)。而把握和研究这些建构，包括语言、神 33、35页 。 话、宗教、艺术、历史和科学，研究其符号形式及其系统的 ⑩⑩⑥卡西尔：《人论》，上海译文出版社，2004年，第34、45、288页。 功能和意义，研究它们在文化空间的意义结构和在文化 作者简介 ：李鹏程 ，中国社会科学院哲学研 究 时间长河中生灭的动态过程，就是当今文化哲学的任务， 也就是当今普通哲学的任务。 所研 究 员。北京 ，100732 文化哲学视野中的符号：研讨会综述 第六届中国文化哲学论坛暨 《学海》创刊20周年学术研讨会综述 高立伟 朱其东 2010年 4月，由中国社会科学院哲学所文化哲学研 等地的科研机构、高校以及理论报刊、学术期刊等30余位 究室 、江苏省社科院 《学海》编辑部、河海大学马克思主义 知名专家学者围绕本次论坛的主题展开了热烈的讨论 ， 理论研究中心主办的 “文化哲学视野中的符号——第六 呈现并延续着历届 “中国