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审美与道德 上海泓叶室内设计咨询有限公司创始人 叶铮 编【者按l收到叶铮老师 审《美与道德》文稿．欣赏之余有几分犹豫 设计杂志是否要专门谈论道德的话题’随后的一天 ，应约去采访 另一位设计师，担心市中心停车不便 改乘地铁。莲花路站 ．和我一起上车的还有二老 一中、一幼祖孙三代 非高峰时段．座位 已 满 ．但车厢很空，焱生相一览无采。三代人上车后，母亲将小女孩挤坐在一位中年男子和青年男子之阿，中年人岿然不动．青年人一边 玩手机一边往边上拱，小女孩独 自被夹在中间，一胜茫然。我对青年男子说： 哎-小伙子．你不如给她们让个坐。”小伙子没理会 我 ．继续玩手机 我想到车上的爱心座位 对这个座位 ．我曾经很熟悉 ．当年我作为高龄孕妇．一直工作到进 医院的前一天，往返全是 依靠它。当年 ．尚有一撮人台主动让座+另有一撮人，应我的要求．也会让座。往往 ．此位所坐者 多身强力壮 ，这次也是 ”小伙子， 这个位子就不该你坐了，你看I”我指给他看座位上方老，幼、病、残、孕的标识 ．他大概觉得 自己确实不属于其 中任何一种 刚一起 身 近前的一位老人顺势快速地坐上去。这一刻，是我无语了。这一刻，车厢里很安静 ，情侣们在依偎恋爱，年轻人在玩掌上的屏幕． 中年人在闭目养神。小女藏孤独地坐着，被外婆事奖 “今朝难得个瓜 (乖) ，我想．她是被这些陌生成年人冰砖的漠然威逼得连声音也不敢出了 谈论道德 ．无论是 队什么为切入点．无论何时何地．都 已经相当必要了。 一 、 美是灵魂的真实写照 沉睡在内心深处的种子．使之发芽f菠长 如果输出与输八 不在同一个频道波段 那就无法进行欣赏沟通。 1—1．美是灵魂的显现影式 所谓的 对牛弹琴 正是这样 生活中 我们发现着美 欣赏着美 创造着美 不论是艺术家 设计 恰恰是因为不同的精神禀赋 造就出各自不同的内心世界 而不同 师．抑或是普通的爱美者。 的内心世界又反映出不同的审美喜好 品 对于审美 我们喜爱什么 讨厌什么 都是内心深处的自然流露．是 好的纽带． 灵魂的真实显现。 输出什么 由 品 决定。 因此 对美的评判 园人而异 各不相同．因为 美反映了人格品 输—、什么 也由 品 决定 性 反映了灵魂的潜意识表现． 看一个人是如此．看一群人也是如此 看 个社会 个时代 更 17世纪英国著名艺术评论家约翰 罗斯金在 建筑的七盏明灯)中 是如此。 曾指出．。建筑美不仅是 个美学问题 更是 个道德问题 ． 由此可见 审美是表 道德为本。美是灵魂的表现形式。 二、审美境界与人格品性 卜2．审美体验的真实性 2-1审美八大境界 在审美面前 人人都显得真诚 真实 这是审美的一大特征。 审美表象 千变万化．但按其审美品性的境界来看 可归纳为八太 由于审美体验是潜藏在每个人 内心深处的一种生命体验 因此自 审美境界 见审美与品性图示表 (表一1)．图表将审美总体分为两大范 然本能的表露 将成为审美真实的反映． 畴 以±0000线为分界线．分界线以上为美的世界 共分为四层境界 人 能包装自己 欺骗他人．人 能讲假话 办违心事 但+只有对 由低至高递升 分别为 。愉悦 。优雅 诗意 神圣 四个层攻．分 审美爱好的选择与体验 人们假不了他 (她)一定是发自内心的喜好 界线以下为丑的世界 也分为四层境界 由浅至深递增 分别为 平庸 是真实的选择． 。矫饰 。恶俗。 恶， 四个层次． (表 1) 审美的可敬可畏 就在于它超越人类的理性判断 真实地显现出每 2 ．愉悦 个人的灵魂品格 因此 对人的认