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2010年 ，京剧被联合国教科文组织列入 世界非物质文化遗产代表作名录。 “遗产 ” 一 我们人艺术习”惯创把作有和研学识究的、懂人称艺术为、从文事化“词似乎是对京剧更贴切的形容，它虽没有 。 2009年底，韩寒在博文 《文 化大国》中写道： “现在谁跟你说他是一个 被束之高阁，但在逐渐丧失市场和群众基 文化人，那么这个人一定是一个在机场看了 础。在流行文化的冲击面前，年轻人对快餐 两集文化论坛的暴发户。” 文化和外来文化更热衷、更向往。2004年 ， “文化人”被卸下传统意义上的固有光 中国京剧院在北京的大学演出时所打出的宣 环，成了这个时代一个被揶揄的词汇，但文 传广告，无不透露着传统艺术备受冷落的现 化之于国家的意义，其影响力却逐步增强， 状 ： “同学们 ，吃惯 了比萨饼 、麦当劳，你 甚至是一国未来竞争力最核心的组成部分。 们不妨也品味一下中国茶吧!” “懂一点京 2010年年初，易中天和韩寒在 “2009南方周 剧，有一点中国文化底蕴，会让你们在和老 末文化原创榜 ·文化论坛”上畅谈何为文化 外交谈 、交往时多个话题 ，多些面子……” 大 国。在韩寒看来 ， “中国是不是在经济上 同是在2004年 ，白先勇的 《青春版牡丹 真正地崛起了，这个要等我们的房地产业崩 亭》在中国台北首演。几年来 ， 《青春版牡 盘 了以后再看，现在一切都不好说，但是如 丹亭》在美国、英国、希腊、新加坡等国家 果一个 国家在文化上真正地崛起了，那它真 演 出近200场 ，几乎场场爆满 ，甚至一票难 的是一个强国，而且我想应该永远不会有崩 求。在美国加州和英国伦敦，多所大学开起 盘的危险。” 了昆曲班。不单单是在 昆曲的发源地苏州 如果说，传统意义上 “文化”二字对于 昆山，即使在世界其他国家，昆曲虽 “曲 个体的人而言，只是一个身份认同的话，那 高”，似乎也 “和众”。 么， “文化 ”对于社会意义上的国家 ，则 昆曲行腔优美 ，以缠绵婉转、柔漫悠远 包含着这个 国家 的历史和文明。但历史和文 见长 ，有 “中国戏曲之母”的雅称 ，被称为 明的长度并不等 同于文化 的 “强度”。美 国 中国戏曲百花园中的一朵 “兰花”。白先勇 虽只有二百多年的历史，但其借助薯片、芯 曾讲述演出 《青春版牡丹亭》的意义： “中 片、影片来输 出 自己的文化和价值观 ，世界 国文化 已经式微很久 ，需要起死 回生 的力 并不质疑其是一个文化强 国。中国有上下 量 。我们有几千年辉煌 的历史、丰富的文化 五千年的历史，却只是世人眼中的 “文化古 传统，我不相信中国的文化传统没有办法被 国”，既算不上 “文化大国”，更算不上 唤醒。制作这出戏，就是在唤醒潜藏在华人 “文化强国”。 心中对文化 的渴望，一种 民族的乡愁 ，从而 建立对 自己优秀传统文化的自豪感。” 传统艺术受冷落 然而， 《青春版牡丹亭》的成功，并不 网络上有一张转发率很高的图片，在一 意味着昆曲重新找回了市场和受众 。记者在 场京剧的演出现场，只有一位观众撑伞在落 苏州大学就读期问，曾走访过苏州平江区的 雪的空地上观看。不再是影视作品里所描述 小剧院，这里几乎每天都在上演昆曲剧 目， 的万人空巷、高朋满座 ，作为我国的 “国 但观者寥寥，而且多是退休的老年人。艺术 粹”，京剧早已不复当年的影响力。 需要慢慢熏陶，受众也需要慢慢培养，这些 2011／12／19商周刊35 E 散落的小剧院，以及 《青春