试论佤族火塘文化.pdfVIP

第 20 卷 　第 1 期 文山师范高等专科学校学报 Vol20 　No 1 2007 年 3 月 J OU RN AL O F W EN SHAN T EA C H ER S COLL E GE Mar2007 试论佤族火塘文化 杨甫旺 (楚雄师范学院 , 云南 楚雄 675000) [摘要] 火塘在云南佤族生产生活中占有重要地位 。火塘是佤族世俗生活和宗教活动的场所 , 是家庭的象 征 , 同时也是火神 、祖先神栖息的场所 。沧源佤族人家一般有三个火塘 ——— “主火塘”、“客火塘”、“鬼火塘”, 围绕这些功能不同的火塘 , 形成了内涵丰富的火塘文化 。火塘与佤族社会 、文化融为一体 。 [ 关键词] 佤族 ; 火塘文化 ; 火崇拜 ; 火神 [ 中图分类号] 　K892355 　[ 文献标识码] 　A 　[ 文章编号] 　167 1 - 3303 (2007) 0 1 - 0048 - 03 　　纵观人类社会发展史 , 火的发现和使用大大推 创举的追念 。 进了人类历史进程 。“保存和使用火是人类征服 自然 自从火在佤族生活中起到非凡的作用后 , 更加深 的成就 , 也是人类体质进化 、社会发展 的重要武 了人们对火的神奇之感 。神灵观念产生后 , 火就被佤 [ 1] ( P15) 器 。” 随着火的保存和使用 , 火塘也就成为人类 族先民神灵化了 , 产生了凝聚着火的各种特性的火 文明的主要标志之一 , 成为人类早期活动的重要 内 神 , 火的精神灵化反映了佤族先民基于敬畏和感恩这 容 。以火为载体 , 以火塘为中心形成的诸多文化事 两种情绪的火崇拜意识 , 也是佤族先民对火的认识和 象、风俗习惯以及各种民俗宗教活动等 , 承载了人类 运用过程在信仰意识中的历史折射 。 历史上经久不衰 、内涵丰富的火塘文化 。本文以云南 佤族火塘文化为个案试述之 。 二 一 火塘是在人类把火引进居处之后产生的 , 原始先 民在不同居处所用的火堆是火塘的雏形 。用三块石头 火塘在云南少数民族生产生活中占有重要地位 。 围成火塘 , 这是云南少数民族最普遍 、最简便和最实 它是世俗家庭生活与宗教活动的场所 , 是家庭生活的 用的火塘形式 , 铁器广泛使用后 , 铁三脚架逐渐取代 象征 , 同时也是火神 、祖神栖息来往之地 。“人们在 了支锅石 。佤族的火塘架是一个圆铁圈 , 加三个扁支 长期的生活实践中认识到 : 火 、火塘对一个民族的延 脚 , 圆圈直径 30 公分左右 , 架高约 40 公分 。现在的 续和发展至为关键 。人类最初建造住宅一方面是为了 大多数佤族则是三石鼎足火塘和铁三角架兼用 。 御寒取暖 , 保护人身安全 ; 另一方面则是为了保护火 佤族最初的火塘 , 具有炊饮 、取暖、照明和保存 [2 ] ( P5) ( ) 种 , 因此 , ‘火’与 ‘家’的观念密不可分 。” 在 火种四个基本