藏族传统绘画新勉唐派的起源、传承和绘画特征——访扎什伦布寺大画师阿顿.pdfVIP

第25卷 第3期 西藏大学学报(社会科学版) Vol_25No．3 2010年 9月 JOURNALOFTIBETUNIVERSITY Seo．2010 藏族传统绘画新勉唐派的起源、传承和绘画特征 — — 访扎什伦布寺大画师阿顿 朗杰① 巴桑次仁 (译)② (①西藏大学格萨尔研究所 西藏拉萨 850000 ②江孜县第一中学 西藏 日喀则 857400) 摘要：阿顿大师是享誉西藏画坛的绘画大师，也是新勉唐派的重要传承人。他多次参加过西藏各大寺 院壁画的设计、绘制、修复等工作，对西藏壁画的抢救和保护方面业绩突出；他还培养了众多弟子，为传承 新勉唐派做出了杰出的贡献。主要围绕着西藏传统绘画新勉唐派的渊源、历史、绘画风格及其传承方面对 大师进行了采访 。 关键词：新勉唐派；传承；扎什伦布寺 中图分类号：J209．9 文献标识码：A 文章编号：1005—5738(2010)03—001—04 笔者：您是享誉西藏画坛的绘画大师，也是 目 楚成 。从此，我成为扎什伦布寺的一名正式僧人。按 前我区新勉唐派的重要传承人。首先我们想了解您 照寺院规定，刚入寺后的小僧人除参加定期举行的 的人生经历，包括您出家为僧的过程及而后的学习 佛经背诵考试外，还要承担挑水、打扫寺内卫生等 生涯，请您简单做个介绍。 杂活。13岁那年，我参加了本寺的绘画组织，还记 阿顿画师：我生于 日喀则地区萨迦县境内的夏 得当时寺里有绘画组织、印刷组织、秘书组织等各 杰定地方，西藏和平解放以前属于萨迦寺的领地。 种分 门别类的小组织，而我们绘画组织就在拉 日 我小时候一直住在家乡，每天随父亲到山上去放羊 岗。我刚到拉 日岗时，就有几位著名的画师在此供 砍柴，这段时间在我的记忆里只有无休止的劳作和 职，其中最著名的是扎西坚赞阿 日瓦画师，从他的 支不完的差，没有什么乐趣值得让我回味。9岁那 名字来看，他本人可能是来 自上部拉达克地方的 年发生的噩耗伤透 了我幼年的心灵，那是我一生无 人。寺里的同僚们尊他为“乌钦阿 日瓦”，其实他是 法抹去的伤痛经历 ，父亲 由于得了恶疾与世长辞， 个有职位的僧官。在他属下还有乌琼拉 日瓦 ·丹真 丢下他心爱的子女们。由于我家无法抚育太多的人 杰布，由于他 出生绘画世家，故名为拉 日瓦 ·丹真杰 口，我不得不背负行囊，踏足远方到扎什伦布寺找 布，他正是我的启蒙老师。在恩师的谆谆教诲下，我 已经出家的大哥。在大哥的安排下，我开始拜师求 开始学习藏族传统绘画技法，从佛陀像开始到金刚 学。起先，要从藏文的拼写开始学习，而后要背诵本 持佛像的绘制，内容涉及佛像的尺寸、配色、画技等 寺的各种供颂佛经。1O岁那年，我从“杰康，，f曾院的 各方面受到了恩师的指点和启发。可不幸的是，在 著名高僧嘎钦洛桑隋巴处剃度 出家，赐法名为洛桑 我 15岁那年，恩重如山的师父被无情的病魔夺走 收稿 日期：2010-08-28 第一作者简介：朗杰(1972-)，男，藏族，西藏拉萨人，西藏大学格萨尔研究所助理研究员，主要研究方向为民间文学及格萨尔 学。 一 1 一 朗杰，巴桑次仁(译)：藏族传统绘画新勉唐派的起源、传承和绘画特征——访扎什伦布寺大画师阿顿 了生命，离开了我等弟子。在心痛之余，为了继续学 勉拉 ·顿珠嘉措的下半生基本上是在扎什伦布 习西藏传统绘画和继承 “勉唐后藏派”的高超技艺， 寺里度过的。据史书记载，扎什伦布寺为勉拉 ·顿珠 我不得不另投师父，最后我在 “达 巴”僧院的噶钦西 嘉措建造 了驻跸公馆，称为 “勉唐殿 ”，按现在的位 洛喇嘛门下学习，他是位集绘画、雕塑、坛城制作等 置应该是在寺庙大 门的东面。原先扎什伦布寺规模 各种佛教艺术于一身的大师，我在他的门下系统学 没有现在这么大，有 “东有勉唐殿，西有齐钦殿 ”之 习了传统绘画技艺。 说。勉拉 ·顿珠嘉措在扎什伦布寺著书立说编写了 1950年