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寒山思想、理念和情操之研究
试论天台山和合文化
叶 哲 明
寒山,寒山诗 ,及其悲喜剧般传奇一生 , 喻户晓。美国、法国、英国等西方国家也赞颂
虽然历史冷落了干百年,但也仍不时地引发 有加 ,特别是美 国学者瓦特逊 (Burton
了我国诸多政治家、思想家、哲学家、文学家 Watson)出版 寒《山——唐代诗人寒山诗一百
和史学家高度的关注和深刻的评论,纵为誉 篇》之后 ,使寒山、寒山诗、寒山传奇风靡全
毁交加,扑朔迷离 ,但他那内涵幽深 ,气势濒 美,如同 “中国人有谁不知道李 白、杜甫、王
洞的诗篇 ,冷漠、嘲讽、冰寒而彻悟的文理,尤 维、白居易、《红楼梦》一样”④。克洛克
以其所展示的智慧情态中,所蕴含着的 禅“机 (Keyouae)出版了 《达摩游汉》,试图描绘中国
哲理”①,以及警世社会的强烈灵气、英气、神 疯僧和美国游汉混合的寒山,也风靡一时,使
气、硬气,其逸群的思想和情操,流播四方,不 之成为 “美国文化的一个伟大的新的英雄”⑤。
胫而走,产生了巨大的社会影响。以至使唐之 寒山形象及其诗篇,进入美国产生相当的影
后的张继、韦应物 、王安石、黄庭坚、朱熹、岳 响,引发了广大青年的精神和思辨的共鸣,诚
飞、文天祥、陆游、唐寅、王应麟、王士稹、康有 如学者王庆云所云:寒“山本然人性的原始主
为、胡适、郑振铎等一代名流,也叹为观止,还 义精神和独居荒林寒岩的生活方式,恰巧与
把他当作奇才偶像、大家杰作予以论评和看 美国现代生产、商业和机器化、电子化文明压
待,在我国文化史占有一定的地位。 力下青年一代,对于 自然和人性的呼唤融为
近代以来 ,寒山、寒 山诗及其悲喜剧般 一 体,寒山诗所以在美国文化中扎下了根,甚
传奇一生,一旦跨出山门、省门、国门,声震海 至成为美国几乎一代人的追求。”⑥古往今
外 ,称名天下,令东亚以至西方国家的人士 , 来,在中美文化交流的历程中,我国文化史上
瞠目相视,甘拜下风。日本学者赞誉寒山为伟 的“小人物”寒山,在美国青年中拥有如此大
大诗人,佛学界称其为 “宗教人物的圣尊”;日 量的追随者,可以毫不夸张地说,在这三四十
本岛内还说寒山诗如同白居易、李白、杜甫 年逐渐形成众多读者群体的李白、杜甫、白居
存“着久远而普遍的幸遇和影响”②。著名的佛 易等著名人物,也难以企及。西方各国的传播
学家、书法家田上米舫,还在东京西北青梅市 和研究,进一步带动和影响了港、台地区和日
郊,“仿造苏州寒山寺的古朴风雅的枫桥、钟 本、韩国等国家。
亭、墙垣、诗碑,建成了日本式的寒山寺,日本
人民对寒山尊崇无比”③,寒山诗广为流布,家
文史论坛 }027
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山已隐居天台二三十年了。
一 、 寒山原始主义色彩的人 寒山生于玄宗开元的封建社会鼎盛之
性思想和情操 时, 昔开元全盛 日,小邑独藏万家室”,繁
华昌盛,国泰民安。他少有大志,“一选嘉名喧
在有唐一代风姿多彩的文化舞台中,亦 宇宙,为官治化超前辈”;“国使职非愿,神仙
有一些亦佛、亦道、亦儒的人物,寒山、智者、 未足称”。他擅长
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