空间环境：主体精神的隐喻表达——论王小波作品空间建构的思想内涵.pdfVIP

第33卷第2期 济宁学院学报 2012年4月 Vo1．33 No．2 JournalofJiningUniversity Apr．2012 文章编号：1Oo4—1877(2012)O2—0019—04 空问环境：主体精神的隐喻表达 — — 论王小波作品空间建构的思想 内涵 张川平 (河北省社会科学院语言文学研究所，河北 石家庄 050051) 摘 要：空间建构是主体精神的隐喻表达，王小波批判了中国文化中 “忽视个人尊严”、“缺乏公共精神” 的弊端，并在小说文本中突出了空间对主体的强力挤压和禁锢的特点，它迫使主体精神风貌向环境妥协，形成 柔弱、屈从、隐忍、向里塌缩等极端保守的群体性格，通过对空间环境所蕴含的文化隐喻的症候分析，指出主体 空间突围的关键在于精神风貌的解困。 关键词：王小波；空间环境；主体建构；尊严；公共精神 中图分类号：I2o6．7 文献标识码：A 空间(包括生活环境、建筑模式、自然风景等 造成了很要命的景象。费孝通说，中国社会里有 诸多空间性因素)在很大程度上是身在其 中的人 所谓 差‘序格局 ’，与己关系近的就关心，关系远 的精神特征的外化，中国人对生活环境的安排布 的就不关心或少关心；结果有些事从来就没人关 置反映了个人之 “非组织化”的弊端，停滞于脏乱 心。龙应台为这类事而愤怒过，三毛也大发过一 无序阶段，恰如历史学家孙隆基指出的，“中国人 通感慨。”[1](P2070王小波不仅仅停留于 “愤怒” 生活空间之 霉‘’，与个人之松、垮、馊、乏相映成 和 “感慨”上，而是将环境的问题归结为 “人”的问 趣。” 题，他指出：“工业不会造成环境问题，农业也不 王小波对中国人 “忽视个人尊严”、“缺乏公 会造成环境问题，环境问题是人造成的。”1](聊 共精神”在环境上的体现极为敏感和关注，这是 而 “让别人看到 自己住的地方是一种美丽的自然 一 个老生常谈的话题，王小波注意到议论此话题 景观，这也是一种做人的态度。”中国人之所以普 的或是外国人，或是在国外生活过又回到国内的 遍缺乏这种 “做人的态度”，正因为 “一切尊严，都 中国人，大概是对比之鲜明激发了强烈的感受，而 从整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的 “没有这层关系的中国人，对此浑然不觉。”公共 位置。一个人不在单位里、不在家里，不代表 国 意识的普遍匮乏导致了公共环境的脏乱不堪和公 家 、民族，单独存在时，居然不算一个人 ，就算一块 共秩序的付之阙如，这种环境外观的判然有别，主 肉。”… 啪‘’个人在被剥除了做人的基本权利时， 要表现为私人领域与公共空间在卫生和秩序等方 “个人尊严”自然无由产生、无所附丽，因此，王小 面的 “清者 自清，浊者 自浊”的现象，是中国人人 波呼吁大家认同一个常识：“个人是尊严的基本 际关系呈现圈子化推衍特点的具体表征，据王小 单位。”空间的问题才会随着 “人”的确立而改观。 波的观察，“从大智者到通俗作家，有不少人注意 在王小波的杂文和小说中，有不少空间环境 到一个有中国特色的现象。罗素说，中国文化里 相互对应的细节，比如，《北京风情》中充满 “历史 只重家族内的私德，不重社会的公德公益，这一点 感”的郑王府的燕子纷飞、椽问筑巢的盛况在 《万 收稿 日期：2011一l101 作者简介：张川平(197