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文学界 ·艺术审美 从多元系统理论看中国的翻译发展 潘珥 (四川外语学院研究生部 ，重庆 400031) 摘要 ：中国有千年翻译历史 ．翻译在不 同的历史社会阶段有 或边缘来分析的。 着不同的影响和作用。多元 系统理论将翻译纳入文学这个 多元 明末清初的时候 中国国力 尚在 ，而西方 由教会掌控 的封建社 系统 中．体现 了翻译文学在 中国文学系统 中的历史地位和现今 会体系开始瓦解 ．开始 了文艺复兴 。这一波的翻译主要是教会人 的发展 士在从事 。他们翻译 的作 品除了宗教类的著作外 ．也翻译 了大量 关键词：多元系统；文学系统；翻译文学；中心；边缘 西方的 自然科学著作 ，其 目的是为了让 中国人更容易接受其宗教 中图分类号：H059 文献标识码 ：A 思想。接着 的一波翻译活动出现在清末 民初 。中国有志于救 国的 文章编号：1673—21l1(2011)02—0254—02 知识分子希望能在西方 的科技文化中找到救 国之路 ，这一波 的翻 译活动所涉及 的方面不再局限于宗教和 自然科学 ，也大量涉及社 多元系统理论是 以色列学者伊塔马 ·埃文一佐 哈尔 (Itamar 会科学著作和文学作 品，并涌现了许多著名的翻译家 ，严复 、林 Even—zohar)于20世纪 70年代提出的，体现在他 1978出版的 《历 纾 、辜鸿铭等 。以严复为例 ，他为了顺应历史潮流 ，翻译 了 《天演 史诗学论文集 中》。埃文一佐 哈尔 的多元系统思想来源于俄 国形式 论》、《社会通诠》等 。在具体 的翻译技巧上 ，严复则表现得较为保 主义文艺理论 ，他认为社会 、文化、语言等的组成元素都不是互不 守。严复翻译时所采用 的是 “达 旨”的方法 。严复所处 的清末虽然 相干 的、孤立的，组成它们 的元素是相关 的。多元系统理论 的核心 国家处于一个弱势地位 ．但是本国的文化却还未跟着崩塌掉 ，人 内容就是把 “各种社会符号现象，具体地说是各种 由符号支配 的 们对外来文化还有抵触情绪 。严复为了让 中国的文人学者对西方 人类交际形式 。如语言、文学、经济 、政治 、意识形态等 ，视为系统 的科学思想有亲近感 ，让他们能够接受 ，在翻译 《天演论》时用 中 而非 由各不相干的元素组成 的混合体 。这些系统并非单一的系 国的事例来替换原书 中的例子．并使用 了古雅 的汉语。这是很典 统 ，而是 由若干个不 同的系统组成 的系统 ；这些系统各有不 同的 型的多元系统理论观所谈到的翻译方法 ：当新 的元素过于新奇无 行为，却又互相依存。并作为一个有组织的整体而运作”(张南峰， 法被译人语文化接受时，采取修订或放弃原著里的内容或形式 。 2002：19)。文学本身是一个多元系统，可以划分为 “经典的”、“中 民国时期 出现了现代新文化运动 ，开创 了白话文 的新时代 ，语言 央 的”和 “非经典 的”、“边缘 的”文学形式 ，所谓 “经典 的”．例如诗 从文言文转为白话。这个时期也一定程度上沿袭 了清末知识分子 歌 ：所谓 “非经典的”包括 了儿童文学、通俗文学等。这些系统相互 希望在西方科学和文化思想 中寻找出路的 目的，翻译了大量 的西 交叉、相互依存 ，但 “各个系统的地位并不平等 ，它们有的处于中 方泽著 ．思想文化艺术类的书籍更多 的被翻译介绍到 了中囝。根 心 ，有 的处于边缘。与此 同时 ，它们 的地位并不是一成不变 的，通 据 多元系统理论 ．当文学多元系统在大多元系统 中处于边缘 时 ． 过它们之间永无休止的斗争，整体 内的各个系统会不断地发生变 翻译文学会 占据文学多元系统 的中心位置 。所 以当时文学翻译活 化 ：处于 中心的系统可能被驱逐到边缘．而处于边缘 的系统可能攻 动十分活跃 。到了五四时期 ，人们高举 “反对 旧文学 、提倡新文学” 占中心位置”(谢天振 ，2003：60)。总的来