从丰子恺《护生画集》看中国古代文论中的“兴”.pdfVIP

艺术 “ ’ 从丰子恺 《护生画集》看中国古代文论中的 、 宁雯 (四川大学文学与新 闻学院，四川成都610065) 摘要 ：兴，既是一种修辞手段或艺术表现手法 ，又是一种基 二者并行不悖的发展局面。至于明清．研究者对于 “兴”的阐释更 本 的文学思维。是写作过程 中心与物交互作用的一种方式。它涵 加深入和丰富。提出了将 “兴”应用于文学创作的具体要求，更强 盖 了“感发”与 “譬喻”的双重含义。 “兴”不仅在文学创作 中被广 调了作品中寄寓真情的可贵。“兴”的内涵中，始终包括着 “物”与 泛运用。在其他艺术门类。如绘画当中亦多有体现。丰子恺先生 “己”两个方面 ，涵盖 了 “譬喻”与 “感发 ”的双重含义。从形式上而 的 《护生画集》就是这样一例 ，既运用 了 “兴 ”之手法 ，又体现 了 言，“兴”是取 “物”与 “己”之间情感的相似性 ，重在艺术手法的运 “兴”之思维。通过对 《护生画集》的分析 ，能够见出诗画之间的相 用。从 内涵上而言，“兴”强调的是 “物”与 “己”之间思想情感的生 互融合．进而思考 “兴”作为一种思维方式的普遍性和共通性。 发和注入，重在情感的共鸣和表达。在此做一个粗略的对应．将 关键词：兴；《护生画集》；手法 ；思维 这二重特质分别归入 “手法”与 “思维”两个范畴。 中图分类号：T205 文献标识码：A 文章编号：1673-2111(2Ol1)08-0184-02 1作为一种艺术手法的 “兴” 郑众日：“则兴者 ，起也，取譬引类，起发 已心。”H朱熹 《诗经 “赋比兴”之说，是后人从 《诗经》的创作经验 中总结出来的， 集传：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”嘲这两种阐释都比 作为中国传统诗学的重要问题，历来被学者们倾力研究。在 “赋 较准确地概括了 “兴”作为一种艺术手法的形式特点。正如 “关关 比兴”三者之中，“兴”的意蕴尤为丰富。它是一种修辞手段或艺 雎鸠，在河之洲”，取暗含有相似意义的物象为引子，自然连带出 术表现手法，而在后世的不断发展中，又成为一种基本的文学思 想要表达的情感。相似意义之间，便存在一种譬喻关系。从这个 维，是写作过程中心与物交互作用的一种方式。这种手法和思维 角度来看，护《生画集》是将 “兴”的手法运用得极好的。 并不局限于文学的范畴。而是在多种艺术门类中都具有共通性 如画集中 生《的扶持一幅 ，一只螃蟹断足不能行走，另两只 的意义。本文试图将 目光从文学发散到绘画当中．从丰子恺先生 螃蟹左右扶持将它架在背上同行。这体现了同类之间的扶助之 以物传达生命意识的 护《生画集中，探究 “兴”如何完成了作者 情，而作者真正的意图在于感化和警醒众人：螃蟹尚有此德．人 的感发。承担了情感的寄托。 与人之间焉能不互相帮助?这虽不同于 “兴”最初含有的政治教 《护生画集由丰子恺先生与弘一法师共同商议编绘，作品 化意味 ，但也暗含了美刺讽喻和一种道德导向。再如 《烹鳝一 共有六集。收画数 由五十幅至一百幅，每十年续编一集、递增十 幅，鳝鱼的头尾都在沸锅中，却努力弓起中间的身体 。那是因为 幅，与弘一法9币寿数相合。画集中的作品均 以大干世界中的生灵 腹中已怀了孩子，它临死还在尽量使孩子免于灾难。这种场景之 为题材，以人性化的画笔表现众生的喜怒哀乐，表达了丰子恺先 所以能给人以深切的震撼 ，正是因为它能迅速唤起生物之间共 生 “护生即护心”的理念 。初观这本画集 ，仿佛处处是比喻 。似乎 通的