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第 l8卷第 2期 泰 山乡镇企业职工大学学报 v()L．18NO．2 2011年 6月 JOURNALOFTAISHANTOWNSHIPENTERPRISEWORKERS’UNIVERSITY JUU．2011 休闲文化之中西对比浅析 龙华丹 ，王帅峰 (桂林理工大学 外 国语学院，广西 桂林 541004) 科学技术 的突飞猛进 ．一方面给人类创造 了丰富的 俗之冀利望誉、超乎急名逞智的处世准测。]而西方休闲 物质条件 ．另一方面却使得其陷入各种困境 ，进而处于毫 文化的渊源则可追溯至古希腊文化。与 中国人不 同，古 无意义的生活状态 中。在这种时代历史背景下．人们需 希腊人对于 “休闲”的看法则完全不 同；如亚里士多德 曾 要更多的时间和机会去进行休 闲活动 ；需要通过休 闲来 指 出，休闲是 “一切事物环绕的中心，是科学和哲学诞生 亲近 自然 ，保持健康 ；融人社会 ．协作他人 ；提升 自我 ，和 的基本条件之一”。_l4此外，古希腊早期的各哲学学派 ，诸 谐身心。由此 ，作为一种特殊的人类文化，休闲不仅与每 如犬儒学派、斯多噶派、伊壁鸠鲁学派及后来 的经院哲 个人 的生活质量息息相关 ．而且逐渐成为一个显著的时 学，都极力倡导将学问与休 闲思想联系起来 。他们均强 代特征 ．成为整个人类社会文化的一个不可或缺组成成 烈倡导休 闲，并且指 出 “知识总是与 自由密切相关，而 自 分。 由是和休 闲相连的；休 闲甚至与美德、愉快、幸福是密不 一 、 休闲及休闲文化 可分的”。I5由此可知，这种休闲理念强烈地影响了西方 “休 闲”可看作一种生存状态 ，一个 “作为人”的过程 ， 生活并贯穿于其哲学、教育、艺术及其他领域 。 一 个用于完成个人与社会发展使命 的历史空间；它不仅 其二，就词义溯源而言：对于汉字 “休闲”，《说文解 旨在获取快乐、愉悦身心，更是在找寻生命的真谛。在人 字》是这样解释的：“休”。以木而休．强调人与 自然的和 类文明发展的进程中．“休闲”始终具有极其重要的文化 谐 ；“闲”，意指娴静、思想上的纯洁与安宁。因此 ，光从词 价值 ，致使各时代伟大的思想家们竞相赞美它。比如罗 义组合上。就可略知中国休闲文化所具有的独特 内涵．即 素就 曾指 出，能否聪 明地用 “闲”是对文 明的最终考验 。 借放松身体来获得精神 的宁静及平和。在这点上 ，陶渊 休闲文化．即从文化的角度来看待 “休闲”．是指在完成社 明的 “采菊东篱下，悠然见南山”可谓是中国休闲文化的 会必要劳动时间的前提下，人们为不断满足 自身需要而 最典型代表。而对于英文 “Leisure”一词．它间接来源于 进行某种文化创造 、欣赏及其建构的这么一种生命状态 希腊语和拉丁语 ；“Leisure”．在希腊语 中为 “Skole”，在拉 和行为方式。它既包括情感、理智、生理、文化及其他所 丁语中为 “scola”，意为 “休 闲和教育”oE63古希腊人认为， 有组成行动感知领域的一切方面。也涵盖价值观、思维方 发展娱乐，可 以从 中受益 ，且它与提高文化水平相辅相 式、世界观等方面。]它甚至被誉为 “一种对社会发展进 成 。可见，在 “Leisure”一词 的原意是指 “必要劳动之外 程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量”。_2] 的 自我发展”，它所含有的 “休息”意味很少 ，“消遣 ”成分 二、中西方休 闲文化差异之对比 也不大；这也侧面反映了西方 “休闲”观所具有的不同文 由于地理条件 、历史文