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社会科学学科研究 哲学研究 SocialSciencesDisciplineResearch PhilosophicalResearch 探索 《道德经》的平衡观念 蔡舒姝 董琳静 (广西大学公共管理学院 广西 ·南宁 530004) 摘 要 在老子的 道《德经》中，勾画出了一个平稳安定的和谐社会。在老子看来，个人和国家在平和的状态下可以得到良 好的发展。于是，他主张处理事情和治理国家在一个稳定的基础上，而这样的稳定基础又是通过对立辨证的关系所达到的。 本文试从其中的阴阳平衡观念来理解所谓 道‘‘’的内涵及意义。 关键词 老子 阴阳 平衡 中图分类号：B223 文献标识码：A TheBalanceConceptof’M orality’’ DONGShushu，DONGLinjing (SchoolofPublicAdministration，GuangxiUniversity,Nanning，Guangxi530004) Abstract IntheMorality,Lao-tsehadoutlinedastableandharmonioussociety．InLao-tse’Sview,bothindividualandnationcould getafavorabledevelopmentinsuchasociety．HeadvocatedthatdealingwithhtingsnadgoverningacoBntryshouldbebasedon astablefoundationwhichachievedbyacontraryanddialecticalrelationship．Thispapertriest0un derstandtheconnotationnad significanceofso-callde wayinMoralityfromhtemawrofhtebalnaceofYinnadYang． Keywords Lao-tse；YinnadYang；balance l万事万物之中皆存在阴阳的平衡 们可以理解，“信”是言语的内在，而 “美”是言语的外在，也可 在 道‘德经》第42章的原文写到：“道生一，一生二，二生 以把 “信”看作 “阴”，把 “美”看成 “阳” 这样，“阴”、“阳”便处 三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”依照原文翻译。 于一种不一致的状态。事物总有缺陷不可完美的，人们也只 道这一自然法则给我们认识到世界的整体数理 “一”，而这一 能有所侧重有所舍弃，在一方面达到理想效果时也在它的对 整体 “一”可分为运动关系的阴阳 “二”，由阴阳的合并又组成 立面有所舍。 了静止的空间 “三”，再由三者的不同组成所形成大地的万事 在第48章写到：“为学日益，为道 日损。”其中的意思是， 万物。所以，万物总是包含抽象的阴和具体的阳两方面，它们 从事学问研究的越多致使自然法则被损得也越多。可见，把 依靠微小的气达到阴阳的协调。 “学”看作 “阳”，把 “道”看作 “阴”，这 “阳”的增加与 “阴”的减少 实际上，阴阳是两个对立的方面。然而，不管是整体还是 才可以达到平衡。 个体，都必须使得其中的对立两方面达到一种相对平衡的状 2事物在 自然的规律中实现阴阳的平衡 态才有利于发展。那么，这种平衡关系又该如何体现呢? 道《 在 道《德经》第 35章的原文写到：“执大象，天下往，往而 德经》便从多个方面表达了平衡的思想。 不害，安平泰，乐与饵，过客止。”依原文翻译为：人们可以把握 1．1从对立面突破而达到阴阳平衡 天下总体阴阳大象的话，天下人在行动中就不会有什么灾祸， 道‘德经》第43章写到：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。 自