教育爱的三种境界.pdfVIP

维普资讯 锄 览 理论经纬 教育爱酶熏椎境界 ◇秦元东 儿童教育中，教育爱是教育者施予儿童之爱。实践 特点等因素。当 “铁”最终无法成为 “钢”时，教育者便 中，教育者可能会指向儿童的不同方面，某些他们认为 恼羞成怒，于是各种各样披着 “爱”的外衣的悲剧便 重要的优点、由于某些优点的存在而包容他们身上的 发生了。 缺点、或者仅仅 由于儿童作为一个人，指向性的不同， 兴“趣班”现象也是常见表现形式，教育者，特别 体现了教育爱的不同境界，即喜欢、喜爱或真爱。 是父母为了不让孩子输在起跑线上，不惜花费重金 和精力让他们参加兴趣班。兴趣班的基础由儿童 自 一 、 喜欢：指向儿童的优点 身兴趣蜕变为了教育者的兴趣。儿童心灵上背负着 苏格拉底认为，我们是因 “善”而爱 ，且是为了 教育者对 自己殷切期望这一沉重负担，④肉体上背负 “善”而爱。柏拉图也明确指出，“爱一个人就是真正 着各种各样的学习材料，为此，有人发出了 “救救儿 地爱他身上的善”。当教育者如他们所言，因为儿童 童”的呐喊。 身上的 “善”、或者他们认为重要的 “优点”而爱他们 偏爱与 被“忽视儿童”现象是另一种表现形式， 时，这就是教育爱的第一种境界，即喜欢。 教育者只爱那些他认为值得爱的儿童，如听话、长得 作为指向儿童优点的喜欢，从教育者角度看，他 好看的儿童，即偏爱；对其他儿童则漠然视之，即是 们只爱那些符合 自己期望的儿童，真正爱的是儿童 “被忽视儿童”。得到教育者爱的 幸“运儿”，为了继续 身上的优点，而非 “儿童”这个人，并倾向于将儿童塑 得到这种有可能失去的爱，只能继续讨好教育者，强 造成为 自己期望之人。从儿童角度看，那些已经具有 化 自身这些优点。在此过程中，他 “自愿”放弃了自 这些优点的儿童，为了能继续得到这种爱，主要任务 我，成了教育者的 “奴隶”，并终 日生活在可能会失去 是保住与强化 自身这些优点，尽量克服与改正 自身 爱的恐惧之中。那些 被“忽视儿童”为了得到爱而踏 某些教育者认为的缺点(-A许事实并非缺点)，最终 上一条吸引教育者注意、放弃旧自我与塑造新 自我 变成教育者喜欢的人；那些暂时不具有这些优点的 的痛苦历程，最终也成为教育者期望之人。 儿童，如果想要得到教育者的爱，就必须克服 自己身 喜欢是 没“有能力的爱”，“只是一种要求，希望 上教育者认为的那些缺点，想尽办法具有教育者认 被爱者照自己的意思去做或表现。那不具有启发性， 为的那些优点，至少表面上要具有，最终也会成为教 在深层心理意向言，带着 占有或贪婪，甚至在爱的行 育者期望之人。总之，如果儿童想得到教育者的爱， 动背后，是一种野心。”② 最终都将成为教育者期望之人。 爱是人的一种基本需要，“缺少它引起疾病”(马 二、喜爱：包容儿童的缺点 斯洛)，这与喜欢的交易特性一起 ，共同决定了喜欢 在喜欢阶段，儿童身上那些被教育者认为的缺 的最终结局是，儿童成为教育者期望之人。此时，教 点，始终是这种 应“得的爱”的巨大威胁。当教育者在 育者的爱非但不是儿童的财富，反而成了沉重的负 指向儿童身上优点的同时，还能包容儿童身上那些 担，这在实践中有许多表现。 自己认为的缺点时，教育爱就升华为了第二种境界， “恨铁不成钢”是一种常