蜡染螺旋图案的比较研究.pdfVIP

浙江纺织服装职业技术学院学报 2010 9 月 浙江纺织服装职业技术学院学报 第3 期第 65 页 doi：10.3969/j.i ssn. 1674-2346.20 10.03.015 蜡染螺旋图案的比较研究 以贵州镇宁布依族与丹寨白领苗蜡染为例 贾京生 摘 要： 贵州镇宁布依族与丹寨白领苗的蜡染螺旋图案为例，通过蜡染图案的内涵比较、形式分析与应用研究， 阐述并论证2 个地域、不同民族的蜡染螺旋图案的不同内涵意蕴与形式特征。指出贵州少数民族的蜡染服装及蜡染螺旋 图案源于他们的生产与生活，是民族历史的写照与民族文化的传承，其中蕴含的文化内涵、生活哲学与美学意蕴，对于 少数民族族群和整个人类社会来讲，是一种 形的财富, 一种巧夺天工的艺术，这些都需要我们研究、保护与传承。 关键词：镇宁布依族；丹寨白领苗；蜡染螺旋图案；比较研究 中图分类号：J523.2 文献标识码：A 文章编号：1674-2346 (2010) 03-0065-06 对于蜡染，国人有一定的了解，但是对于我国蜡染的地域分布与民族类型、蜡染图案在不同民族之 间的具体区别与独到特征等问题的研究，目前还处于初期阶段，而对于蜡染的比较研究更是空白。笔者 多年来一直关注与研究中国民族民间的蜡染艺术，本文试图从贵州镇宁布依族与丹寨白领苗典型的蜡染 螺旋图案入手，通过比较、分析与研究，论述2 个地域、不同民族的蜡染螺旋图案的不同内涵与形式特征。 1 形”似而 意”不同 本文所指的 “意”，是指的蜡染图案的内涵。在中国少数民族生活中，蜡染图案的表现往往都是含有 一定意义或象征内容的，也就是说蜡染图案并不是为纯粹形式的审美而表现的。贵州丹寨白领苗与镇宁 布依族的蜡染螺旋图案，就是典型案例。在一般人看来，螺旋图案可能只是抽象、空洞的 “形式”，其 实，这些图案都含有及其深厚的内涵。丹寨白领苗的螺旋图案与镇宁布依族的螺旋图案造型十分相似， 但因族群文化的差异所表达内涵却相差甚远。 丹寨白领苗人通常将螺旋图案称为 “窝妥”，这种螺旋状的 “窝妥”图案，说是贵州蜡染中最具代表 性的图案之一。它通常装饰在上衣的衣背领口处和袖子上。具体而言，是采用 12 个 “窝妥”与 日葵 （或铜钱纹）组成寓意吉祥的画面。在苗族文化中，“12”代表生命起源的吉祥数字。通过对苗族口传文 化的分析与研究，学术界对 “窝妥”图案的解释有3 种：第一种说法，这种图案是祖先在跋山涉水、历 经无数险滩恶浪的过程中，根据旋涡印记而创作的图案。苗族后人为了缅怀祖先，表达对祖先的尊敬和 怀念，就照原样保留下来了，用作装饰以敬祖。第二种说法，“窝妥”由长鼓鼓头的同心圆与牛头上的毛 旋综合而成。在苗族祭祖 “吃牯脏”的隆重仪式上，既要杀牛作供品，又要敲长鼓祭祖先，这两件庄严 的东西就被固定在一种图案符号上，作为民族集体心象的可视图像、民族身份、组织和尊严的标志。第 三种解释来源于传说故事，据说古时候有一个聪明能干的姑娘生了病，母亲从山上采回一些郎蕨草的嫩 ———————————— 收稿日期：20 10 －04 －22 [ ] 基金项目：清华大学艺术与科学研究中心基金项目“民间手工蜡染技艺的传承与应用” 项目编号：023504605 作者简介：贾京生，男，清华大学美术学院染织服装艺术设计系，副教授 （北京100084） PDF 文件使用 pdf