史学中的直笔与信史——读《文心雕龙·史传》有感.pdfVIP

历史回廊 史学中的直笔与信史 一 读 《文心雕龙 ·史传》有感 郭旺 (安徽师范大学社会学院，安徽芜湖 241000) 摘要 ：史学 中的秉笔直书与写信史是我 国史学的优 良传统， 在武则天天安年间(公元 701年一公元 704年)就发生过这 为古代绝大多数史学家与史官所遵守。与之对立的是 曲笔 。直笔 样的事情，说的是吴兢的故事。这在 《新唐书》中有记载：兢叙事 或曲笔写史是与史学家、史官的个人素养，对待权贵威压 ，以及 简核，号 良史。晚节稍疏牾。时人病其太简。初与刘子玄撰定 《武 名利的态度有关。写信史是史学家与史官的角色、个人素质的要 后实录》，叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事 ，颇言 “说已然可，赖宋 求，同时也是史学的社会功用的要求。 璨等邀励苦切，故转祸为忠，不然，皇嗣且殆。”后说为相 ，读之 ， 关键词 ：《史传》；秉笔直书；曲笔；信史 心不善，知兢所为，即从容谬谓日：“刘生书魏齐公事，不少假借 ， 中图分类号 ：I209 文献标识码 ：A 奈何?”兢日：“子玄已亡．不可受诬地下。兢实书之，其草故在。” 文章编号：1673—2111(2011)06-0168-02 闻者叹其直 。说屡 以情蕲改，辞 日：“徇公之情 ，何名实录?”卒不 改。“世谓今董狐云。”目这件事讲的是唐代吴兢的事迹 ，他不畏强 先说一下 文《心雕龙 ·史传》篇，《史传》是我国古代较早的史 权 ，虽然张说已经成为宰相手握重权 ，随时可以贬吴兢的官，甚 学理论专论 。在史学评论方面对后世产生了很大的影响。在文中 至可以找一罪状置他于死地，但他仍然奋笔直书无所隐讳。这也 刘勰提出了对直笔写史与其对此的认识，使我颇为赞同。下面就 充分显示 了吴兢作为史官，坚守自己的职责，遵循史学优 良传统 此发表一下我的感想。 的高贵品质。 直笔即秉笔直书、实录。秉笔直书是中国古代史学的优 良传 其二，就是史学家能否经受住名利的诱惑 ，不为名利所累， 统，早在中国史学的兴起时期，这一点就成为史学家崇高的美 不歪曲史实。《后汉书 ·更始传》称其懦弱也，其 初即位，南面立， 德，受到称赞。而这一点就要求史学家在记载史实时不受外来因 朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢视。夫以圣公身在微贱，已能结 客 素的影响。同时也不能因为个人 的好恶而歪 曲历史 。 报仇，避难绿林，名为豪杰。安有贵为人主，而反至于斯者乎?将 刘勰在 《史传》篇中倡导 “直归，南董”。要求史家撰史要像南 作者曲笔阿 时，独成光武之美 ；谀言媚主 ，用雪伯升之怨也。 史、董狐那样直笔而书。在北周时期有位著名的史官柳虬，他对 再说写信史，刘勰在概括前人的认识上提出了信史简要论 这一点有过比较经典的说明：虬以史官密书善恶 ，未足惩劝。乃 说，他在 《史传》篇中提出了 “文疑则阙贵信史也。”到宋人吴缜时 上疏 日：古者人君立史官，非但记事而已，盖所 以为监诫也 。动则 他提出了事实、详略、褒贬等一些明确的标准。这要求史学家或 左史书之 。言则右史书之 ，彰善瘅恶 ，以树风声。故南史抗节 ，表 史官有丰富的历史知识，又要有对史料的搜集 、整理 、辨别的能 崔杼之罪 ：董狐书法 ，明赵盾之愆。是知直笔于朝 ，其来久矣。 力 。我 国古代大多数史学家也是按照这一原则来做 的，如司马迁 … … 诸史官记事者，请皆当朝显言其状 ，然后付之史阁。庶令是 写 《史记》，不但参考 了当时的档案和先秦的文献 ，而且进行了广 非明著 ，得失无隐。使闻善者 日修，有过者知惧。敢 以愚管，轻冒 泛的漫游和考察活动。他的漫游和考察所得是他后来撰述活动 上闻。Il】从他的这句话