楠溪江古村落历史文化旅游发展策略研究.pdfVIP

维普资讯 2OO2年第3期 黑龙江农垦师专学报 NO．3。2OO2 (总第61期) JOURNALOFHEl1．ONGJIANGNONGKENNORMALCOLLEGE GeneralNo．61 楠溪江古村落历史文化旅游发展策略研究 周 国忠 (浙江旅游职业学院讲师 浙江 杭州 310320) 摘 要 ：楠溪江古村落是在特定的历史地理背景下形成的乡村文化载体 ，本文在分析 了 其成 因、风格特点、历史文化价值 的前提下，提 出了楠溪江古村落历 史文化旅游发展 的思路 ， 关键词 ：楠溪江；古村落；历史文化价值 ；发展策略 中图分类号 ：K921 文献标识码 ：A 文章编号：1009—2641(2~2)03一OO44—03 浙江温州境内楠溪江流域是个难得的独立文化 圈，且较完整地保 留至今。尤其是 中游，散布着 200 多座单姓的血缘村落，这些村落建筑远及唐宋，近至明清时期。它们是高雅文化与通俗文化相互撞击、交 融的结晶；是南朝 以来归隐士人这一独特阶层寄情山水、耕读传家的审美情怀和生命心迹在现实生活中 的物化 ；是向世人展示楠溪江民居、民风、民俗等人文精神的乡土文化载体 ，给楠溪江的青山绿水增添了 浓郁的文化气息 ，赋予 了楠溪江丰富的文化内涵 ，是楠溪江乃至中国文化的瑰宝。楠溪江古村落正是一 个以村落建筑为环境依托，表现出独特的乡村建筑文化 、完整的宗族文化 、纯朴的民俗风情、优美的乡村 田园风光等乡土文化的旅游资源 ，能很好地满足人们回归 自然的旅游需求。 一 、 楠溪江古村落文化形成的特定历史地理背景 从历史来看，这里的早期人类活动仅限于楠溪江下游和附近的瓯江一带。我国历史上曾有两次人 口从北往南迁移 ，对楠溪江流域的文化发展产生了深刻的影响。第一次晋室南渡，黄河流域中原汉人越 过秦岭——淮河一线，扩散到东南，也波及 当时的永嘉。自此 以后 ，单一的 “瓯越文化”注入了新鲜 的血 液，特别是王羲之 、谢灵运、颜延之等名门望族的到来 ，他们既是代表当时最高水平的文化名人 ，又分别 出任永嘉地方长官，为楠溪江地方文化事业发展起到了推进作用。隋唐时期，人类活动进一步向楠溪江 中游一带扩散，五代时，各地战乱频繁，特别是与永嘉相去不远的闽国王曦之乱 ，使得大批闽人为避世乱 北迁至永嘉，在楠溪江择地安居 ，据宗族家谱记载。这批闽人大都 出生于名门望族 。第二次宋室南渡 ，人 口移动由淮河流域转向长江流域 ，使长江流域文化超过黄河流域而处于领先地位 。在这一时期 ，形成 了 楠溪江独具特色的农村文化—— “耕读文化”，并由此时的 “耕读社会”演变至明、清的 “宗族社会”。 从地理环境来看 ，楠溪江虽属瓯江下游北侧的最后一条支流，但江的东、西两侧水系发达 ，流域面积 达2472平方公里 。上游多为丘陵山地 ，下游的两岸为平坦的冲积平原。整个楠溪江流域呈袋状封 闭， 东、北、西三面环山，南面开 1：3，这一地形造就了楠溪江 山水风景的格局。加上楠溪江是地处北纬 28~至 28．5o之间的亚热带湿润气候地区，降水丰沛 ，又有多种多样的小气候 ，形成了温暖湿润的气侯条件 ，造就 了优美的生态环境和肥沃的土壤。在古代这里虽然交通闭塞 ，却是那些名 门望族定居、耕读 的理想境 地 ，使他们世代在此繁衍生息，逐渐形成家族聚落，成为支配楠溪江农村文化的一种特殊的农村社会结 构。 二、楠溪江古村落的特点及文化价值 (一)南溪江古村落的风格特点 1．历史悠久，遗风犹存 ：楠溪江古村落大多保留着明、清两代的建筑 ，甚至还有宋代建筑。有的虽然 44 维普资讯 历经沧桑，几经修复，却仍然继承初建时的风格，仍可见到完整的书院、祠堂、读书楼、文昌阁、文峰塔 、文 庙，及一些起教化作用的牌坊和亭阁等。各村保存着延续完整的宗谱，至今仍可从一些 “宗谱”、“家训” 里读到 “读可荣身，耕 以致富，勿游手好闲，自弃耻辱 ，少壮荡废，老悔莫及”之类的条文。直至现在仍有 凡考上大学者，将获得宗族公产的支助 ，可见他们对文化教育的重视。 2．规划严谨 ，自然和谐 ：在楠溪江，几乎每一座古村落