海盐腔传奇的兴起与明中晚期曲学观念的迁移.pdfVIP

戏剧戏 曲学 ■ 海盐腔传奇的兴起与明中晚期 曲学观念的迁移 。黄振林 摘要 本文 以海盐腔传奇在 明代的兴起为契 古驿 ’、 残‘星破暝’、 红‘入鲜桃 ’等大套 。丽 机 ，从 曲论文本和舞 台实践两个方面，认真梳理 语藻句，刺眼夺魄。然愈藻丽，愈远本色。”3[Wz36) 了明代曲学若干重要 范畴的深刻变化 ，从声腔变 三个曲论家在把矛盾指向用海盐腔演唱的传奇 ((香 迁的角度折射 明代 曲学观念的基本面貌。 囊记》的同时，徐复祚直接点出了文人参与海盐 关键词 海盐腔 本 色 弦索 鼓板 南 曲 腔传奇创作的根本弊端是 “远离本色”。这是对 金元 以来在剧坛形成的 “本色观”的严重冲击 。 一 、 金元 “本色观 ”与海盐 “绮词派 ”的曲 “本色”是古典文学批评的重要范畴，在古典 曲 体反差 论 中则多指语言质朴 自然 ，接近生活 的本来面 过去戏曲研究者往往忽视起源于浙江的南戏 貌 ，常用的对应词是 “粉饰 ”。明代 曲论 中的 海盐腔在南戏发展过程中的一个重要特征，即大 “本色”概念的提出，是 以宋元南戏与元杂剧为 约在明成化、弘治 (1465～1505年)年间，海盐 参照的。徐渭在 《南词叙录》中说宋元南戏 “句 腔在南戏 向传奇过渡的过程 中扮演着重要角色： 句是本色语 ，无今人时文气” ㈣ 。弟子王骥德 这就是文人濡染南戏，开始整饬和律化南戏的腔 在 《曲律，))中说， “曲之始，止本色一家。观元 调，并使南戏 由 “本色派 ”变成 “绮词派 ”， 剧及 琵琶》、解 月》二记可见”5[16屹”。他还说： 把民间戏文逐步转换成文人传奇。使南戏由民间 “古 曲A 《琵琶》、 《香囊》、 《连环》而外 ，如 艺人创作，重新变成寄托文人道德理想，宣扬伦 荆《钗》、 《白兔》、 破《窑》、 《金印》、 跃《鲤》、 理教化的工具。从现存资料看 ，南曲戏文至少有 ((牧羊》、 《杀狗劝 等记，其鄙俚浅近，若出一 近 30种文人传奇产生于这一时期 。首开风气的 手 ”6[1el”。另外，吕天成的 《曲品》，通篇也渗透 是理学家邱溶的 五《伦全备记》，接着是邵灿的 了对宋元南戏本色观的曲学崇拜。他在评 饼 月 《香囊t己》。 《香囊t己》是 《金瓶梅词话》 中明确 亭》 时称赞说 ： “元人词手，制为南词，天然本 记载的用海盐腔演出的传奇 。还有沈鲸的 双《珠 色之语，往往见宝，遂开临川玉茗之派”。 t己=》、徐霖的 绣《襦t己=》、王济的 连《环记》、沈 《荆钗记》时说 ： “以真切之调，写真切之情， 采的 千《金记》等。包括 (淦瓶梅词话》中明确 最不易及”；评 《白兔记》： 词“极古质，味亦恬 指出系海盐子弟搬演的剧 目 ((韦皋玉箫女两世姻 然，古色可挹”；评 杀《狗记》： 事“俚，词质”； 缘玉环i己》、 列智远红袍记》、 《双忠i己》、 裴《晋 评 赵《氏孤儿》： “其词太质”Nyz24-~’；等等。 公还带记》、 《四节记》及 《南西厢》等6种传奇 宋元南戏和元杂剧的绝大多数作家都出身社会底 也基本 出于此时期。 层，且观演对象也是下层贫民，所 以剧作词语都 海盐腔传奇是文人濡染南戏 的结果。王骥德 不会典雅 ，更不会堆垛 。这种 由舞台艺术积淀的 在 《曲律》 (卷二) “论家数第 十 四”中说 ： “本色观”在明初曲学观念 中占主导地位。李开 “自 香《囊记》 以儒 门手脚弄之 ，遂滥觞而有 先曾说：