大型实景演出的传播学思考——以《印象·刘三姐》为例.pdfVIP

今传媒 2013年第3期 广播影视评论 大型实景演出 传播学思考 — — 以 印象刘·三姐 为例 张双燕 (陕西师范大学 新闻与传播学院，陕西 西安 710062) 摘 要：民俗文化资源是我国传统人文资源的核心，也是旅游开发的重要依托。近年来，以广西桂林阳朔 《印象·刘三姐》为 开端的主题演出也在全国各大人文旅游景区掀起 了实景演出“白热化”的浪潮。例如河南登封 禅宗少林 ·音乐大典》、陕西临潼 《长 恨歌》、浙江杭州Ⅸ印象西湖》、河北承德 《康熙大典》等，在演出形式、表现手法、场景运用等方面都具有实景演出的共同特性： 创意与自然相结合，旅游与文化相呼应。如何从传播学的角度理解实景演出的成功与不足，分析旅游发展中文化元素的开发利用， 探寻旅游景区今后的发展创新之路，是本文主要讨论的问题。 关键词：实景演出；传播学；印象-刘三姐 中图分类号：J9 文献标识码：A 文章编号：1672—8122(2013)03—0082．02 《印象 刘·三姐》是由张艺谋、王潮歌、樊跃、梅帅元等 “无人不晓”的传播效果，可以说，“刘三姐”文化已经形成了 著名导演及艺术家，历时5年零 5个月，经过 109次演示方 丰厚的文化积淀。传说中的主人翁是智慧与美丽的“化身”， 案的反复修改，与600多位演职人员共同完成的优秀作品。 故事中始终围绕着 “斗争”来刻画人物性格、塑造人物形象： 它以桂林漓江水域和十二座山峰为演出背景，综合运用高科 有与地主豪绅的斗争、有与传统文化旧势力的斗争、有追求 技灯光、音响系统，以富有特色的文化创意演出形式，将漓 爱情 自由与封建思想枷锁的斗争。 江山水诗意、少数民族文化风情、“刘三姐”文化内涵演绎得 由于广西特有的传播场所——歌圩，人物特有的情感表 淋漓尽致，是世界上第一部全新概念的大型 “山水实景主题” 达形式——山歌，再加上传说中特有的故事情节和人物特征， 演 出。 这一切共同造就了“刘三姐”文化的独特性。 2．广泛性 一 、 “刘三姐”的文化内涵与其特征 主要是指地域流传的广泛性和群众基础的广泛性。首先 从内容上来看，“刘三姐”传说所涉及的地域包含了桂西北的 (一 )文化 内涵 宜州、桂中的柳州、桂南的桂平和北部的桂林，可以说，广 自唐代 “刘三姐”文化在民间出现开始，人们就赋予了这 西以及四周的山山水水都留下了刘三姐对歌的影子，地域十 一 主人翁形象以鲜活的生命和存在价值，有着十分丰富的舞 分广泛。其次，传说中主人翁的言语、行动等表现都体现了 台传播史：先后经历了剧本 《雪中人》、正字戏 《刘三妹割 善 良与正义、勤劳与智慧的品格，而这些品质和美德是广大 草》、歌剧剧本 刘《三妹》、彩调戏 《刘三姐》、电影 《刘 劳动人民共同追求的精神力量，生生不息、历代传承。 三姐》、纪录片 《一方水土一方歌——刘三姐大事纪》、电 3．依附性 自然资源与文化资源是旅游业兴盛发达的两大基础，“刘 视剧 刘《三姐》的发展阶段。虽然传播、发展的过程经历了 三姐”文化的广泛流传，离不开独特而丰厚的自然物质载体。 各种波折，但是 “刘三姐”的文化 内涵始终清晰：以被神化的 歌圩、竹筏、唱歌石、桂林山水等等，文化与自然之间互相 平民女子 “刘三姐”为善良劳动人民的形象代表；以聪颖伶俐、 依附的特性，促进了传说的形成与流传。 智慧可爱、敢爱敢恨、不畏强暴的人物品质为颂