“四王”与“四僧”的历史命运.pdfVIP

229l 全国中文核心期刊艺术百家2011年第7期总第 123期 口 HUNDRED SCH00LSIN ARTS 文章编号：1003—9104(2011)07—0229—03 ‘四‘ 四僧”的历史命运 王与 “ 陈 兵 (广西师范大学 美术学院，广西 桂林 541001) 摘 要 ：“四王 ”与 “四僧 ”的绘画 ，以不 同的艺术思想和不 同的艺术风格形成 了清代 山 水画 的多元局面 ，使清代 山水 画取得 了辉煌 的成就 。然而 ，近 百年 来 由于历史意识方面的原 因，对于这两种处于对立形态的绘画风格取 向，一直存在着褒扬 “四僧 ”和贬斥 “四王 ”的观 点导 向，以致 几乎废 弃 了作 为我 国优 秀文 人 画传 统之 一 的 “四王”绘 画 艺术 ，造 成 一种 文化 成分 的淹 没和 流失 。 关键词 ：四王 ；四僧 ；清代绘画 ；风格取 向；保 守 ；创新 ；影响 ；价值 中图分 类 号 ：J203 文献标 识码 ：A HistoricalFateof ¨FourW angs¨and ¨FourM onks¨ CHEN Bing 中国的历史进入清代，画界开始形成两股相互斗争的对 敏比较接近。王晕 (1632—1717)作为王鉴的学生，早年得到 立势力 ：一是以“四王”(王时敏、王鉴、王晕、王原祁)为代表 王时敏和王鉴的指导，取法王蒙、黄公望。其晚年创作的 《南 的“正宗”绘画，功夫深厚，势力强大，有很高的地位，既得到士 巡图》获得康熙皇帝赏识 ，赐书 “山水清晖”四字 ，故称清晖老 大夫的推崇，也得到统治者的青睐，他们被划为 “摹古”之流。 人。王原祁(1642—1715)是王时敏之孙，康熙时进士。他少 二是以 “四僧”(石涛、八大山人、渐江、石溪)为代表的 “革新” 年时便才华横溢，深明画理，笔法画风较为别致。后入仕供奉 绘画，强调个性解放 ，不受古人约束，锐意创新 ，自辟蹊径 ，是 内廷，得一时之荣。 明清士大夫绘画的典型代表。 “四王”和 “四僧”两种不 同的 在 “四僧”中，石涛(1462—1707)为明靖江王赞仪 的十世 绘画艺术取向，深刻地影响了当时甚至后来 的中国画坛。但 孙，明亡出家，半生云游，遍访名山大川，深入黄山、华岳、匡 是近百年来，学界对他们的褒贬评价，演变成了一种近乎偏执 庐、金陵等地 ，领悟山水精神，“搜尽奇峰打草稿”。八大山人 的导向行为，对 “四僧”是推崇备至，对 “四王”则极端地诋毁， (1626—1705)为明朝宁王朱权的后裔 ，祖父和父亲都擅长绘 唾骂声不绝于耳。 “四王”遭到如此无情的否定，到底是他们 画，其从小受到诗书画的艺术熏陶，曾袭封为辅国中尉 ，也是 绘画的糟粕，还是历史上发生过什么事情? 明亡后剃度，后为道士。他的山水受黄公望、董其昌影响，花 鸟取法林良、陈淳、徐渭 ，却不落常套 ，富于创造。渐江(1610 一 、 “四王”和 “四僧 ”的身世及其绘画 — 1661)“出生于歙县名族，后来中落。”其 “少时在歙县社学读 “四王”之首为王时敏 (1592—1680)，他的祖父是明朝万 过书，后来又在杭州学习，并考上了 杭‘郡诸生’，成为明末杭 历间相国，与董其昌有极好的交往关系，因此，王时敏 “少时为