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浅析中国古代死刑复核制度 ◆薛元昌 (甘肃政法学院 甘肃 兰州 730070) 摘【要】中国古代死刑复核制度是一种具有中国特点的刑事诉讼 一 次明文规定。经过太武帝和孝文帝时期的法律改革后，死刑复 制度。该制度始于魏晋南北朝时期．唐代使其完备．明清时还发 核制度的内容更加充实，“明德慎罚”思想基本在立法和司法领域 展为会审制度 中国古代死刑复核制度制度的思想基础是慎刑 普及。北朝法律改革在后世成为唐律的蓝本。 思想。这一思想起源于先秦时期 ，以后不断被继承和发展．成为 (三)唐代死刑复核制度的全面发展 确立死刑复核制度的思想依据 隋朝两代帝王为了巩固自己的统治，在登基初期均采用 “宽 【关键词】死刑复核制度 思想基础 历史考察 现状反思 刑”政策来笼络人心。隋律规定州县判定的死刑案件一律 由中央 司法机关大理寺复核 ，最后上奏皇帝裁决，而且死刑复奏出现 了 三复奏的形式：“死罪者，三奏而后决。”死刑复核制度在唐朝得 中国古代死刑复核制度是指 由皇帝或中央司法机关对拟判 到全面的发展，封建死刑复核制度的体系基本确定了下来。 处死刑的案件进行审查复核，以确定是否交付执行死刑的一项诉 (四)明清时期会审制度的高度发展 讼制度。在刑罚较重的封建社会，死刑复核制度起到了一定程度 清朝进一步发展了明朝的朝审制度，并设置了与朝审并行的 的防止错杀、实现少杀、控制死刑运用的作用，对于我国现代的死 秋审制度，用以完善对地方死刑案件的复核。清朝秋审、朝审开始 刑复核制度仍有许多可供资鉴之处。 于顺治年问。朝审负责复核京城的死刑案件，秋审负责地方死刑 一 古代死刑复核制度的思想基础 、 案件的复核，二者复核程序基本相同，并将其结果根据不同的情 (一)明德慎罚思想 况分为情实、缓决、可矜、留养承嗣四种方式处理，再奏报皇帝最 “以德配天，明德慎罚”思想是西周 的法制思想 。这一思想后 后裁决。这两种会审制度被清朝统治者视为国之大典，中央和地 来被儒家学派所大力倡导，发展成为 “德主刑辅、礼法并用”的法 方司法机关需为此做大量的准备工作，且复核程序复杂，有的案 律思想，并成为中国古代死刑复核制度的主要思想渊源。 件缓决后会多次复核。对于死刑案件过失出入人罪的相关官员， (二)君权独断与制衡思想 还会受到相关处分。 自先秦以来，实行分封制度。秦汉时期，中央集权得以加强， 三、死刑复核制度的特征 封建大一统格局逐步形成。随着中央集权趋势的不断发展，地方 从历朝的规定来看，我国古代的死刑复核制度呈现出以下特 各机关的权力不断缩小，而大大小小的权力都集中在皇帝一人手 点： 中。为了更好地实现皇帝对死刑复核权力的独揽，对应的便是司 第一，死刑的最后决定权由封建君主皇帝统一控制。在秦朝 法机关之间的分权制衡，以严防大臣得威擅势，三法司的推事、会 以前，