从接受修辞学构成论的角度看翻译效力.pdfVIP

内蒙L占农业大学学报 (社会科学版) 2012年第 6期(第 14卷 总第 66朔) JournalofInnerVrbng)liaeN~rlcuhuralIJnive~itS a1ScienceFdition) Nq6 2012(V0I_14 Sum No．66) 从接受修辞学构成论的角度看翻译效力 ● 梁林歆 (福建师范大学外国语学院，福建福州 350007) 摘 要：翻译走过了一段漫长的岁月，期间涌现 出了不少的翻译成就，然而翻译理论框架尚未健全，完整性有待建构。对 文学研究有着重大影响的接受修辞学跨学科地被引入 了翻译研究领域，然而其应用于翻译研 究的成果在 中国知网上屈 指可数，不尽如人意。在中国知网，并未检索到 “翻译效力”的相关文献，特基于接受修辞学构成论，尝试性地提 出“翻译 效力”这一概念，以期引起关注，并推动翻译学科健康发展 。 关键词 ：翻译；翻译效力；修辞；接受修辞学；构成论 DOI：10．3969／j．issn．1009—4458．2012．06．139 中图分类号：H059 文献标识码 ：A 文章编号：1009—4458(2012)06一0361～03 一 、 引言 2”；社会环境是接受时的环境制约 “接受语境”(见下图1)。在修辞活 动中，修辞者对原文的修辞情境进行分析，决定使用何种修辞策略， 中国儒学创始人孑L子在 周《易 ·乾 ·文言》中提到 “于日：君子进 达到一定的修辞 目的；而在翻译活动中，翻译者所使用的一系列步骤 德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也’’。这一论述被 几乎是与修辞者完全相同的，修辞策略在这里就成了翻泽策略，修辞 修辞学界作为汉语修辞学的源头，认为这是对 修“辞(rhetoric)”的最 目的也就成了翻译目的。[4J1因此可以看出，接受修辞是适用于且应 早释义。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对 自 该被应用于翻译研究领域的，当然，翻译效力一然也不例外。 己的言辞切实承担责任，采用最好的方式予以表达，并预期达至成 功，由此形成了中医l文化中“敬言”、谨“言”、慎“言”的优良传统。[11]7 鉴于修辞 “重表达而轻接受”问题的出现，接受修辞学变换研究 视角，转向修辞接受的研究，认为表达固然重要，接受也不可或缺，输 ttl与输入并行不悖。接受修辞学在未加关注和重视后重新被拾起， 通过借鉴接受美学，把研究中心放在了修辞接受这一忽略环节，以构 成论、特征论、类型论、方法论、价值论来构建其理论体系，将修辞活 动重新定义为 “言语交际双方共同创造最佳交际效果的审美活动”。 就构成论而吉，接受修辞有四个构成因素，分别是接受者、接受对象、 接受渠道和接受语境。其中接受者和接受对象分别是修辞接受的 l 主体和客体；接受渠道是修辞信息的传递途径；接受语境提供修辞接 三、翻译效力理论建构 受的场制约，它们构成修辞接受的动态系统。 在修辞接受活动中， 翻译事业的发展是一幅跌宕起伏、波澜壮阔的历史画卷，承载着 接受者面对特定的接受对象，通过特定的接受渠道，借助特定的接受 东西方文明交流的使命，虽具古老沧桑但显年轻生机。翻译如同一 语境获取修辞信息。[3] 出只有开端没有结局的戏剧，上演着一幕幕精彩的画面，在回味着创 二、接受修辞与翻译效力分析