说大甲秭珏.pdf

说“大早踊” 曹锦炎 ’ 《屯南》有辞云 戊辰,贞赋于大甲蚌珏二牛。 《考释》①谓:。移珏:当为玉祭,但祭法不明。《粹》‘丙辰,嗽于大甲,岛珏。’文例与 此片同,自珏应即移珏,,自殆静省”。按《考释所说不确。移即睇字,“睇珏”在本辞中不能 单独构成一词,更不是什么玉祭。从有关的辞看,此处的“姊珏”二字应与上文。大甲”连读 组成。大甲韩珏”一个词组。大甲韩珏,或可省称“大甲睇”.在《屯南》中,本身就有证明:? 丁丑口。 王其田于口.其蚓于太甲肺,又正。 其蝌于太甲酵小辛,又正。 团牢。 《屯》 庚展,刚大甲肺又羌。 《屯》 。大甲”。成汤之孙,大丁子。“韩”,前人一般都从罗振玉说,认为指师之所止,《左传庄 公三年:。凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。”假“次”字为之。从大多数辞来看,“睇” 指。师舍之处”应该是没有什么问题的。但在上引辞中,“大甲讳”之姊却不能用作师舍之处 义。郭沫若先生大概也看到了这一点,所以在《粹》的考释中认为。韩”是用牲之法。上面我已 引《屯南》辞证明“大甲睇珏”可省作“大甲韩”。不一定与“珏”字相连,所以把此辞的 。讳”看成用牲法,仍然是有问题的。 我认为,“大甲睇”当读为。大甲师”,乃被祭祀之对象。“大甲师珏”之“珏”乃大甲师之 私名。 首先,在辞中,自字可与韩字相通。如。大甲韩”在辞中又作。大甲岛”,见《粹 ,已是最直接的证据。再如。睇西”或作“自西”;“韩东”或作“自东”,均其例。可见 圯备殷墟甲量文发现一百用年一际学采研讨备论文来 “睇”字也可以读作“自”。我们知道,甲骨文、金文的“自”字皆假作“师”,如辞云: 乍三,右、中、左。 《合集》 中华书局,蛐。 .第页,中华书局。。