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人道主义 杂谭 栏目编辑 鹰汉 关于文化并兼谈残疾人文化 ◎ 倪林 关于文化。 现而今,文化这个词的确有点儿时尚。从中央推进文化大发展大繁荣,到先富起来的 文化,一言以蔽之,就 一 班企业家集体转型附庸风雅;从高中尚未念完的爷奶们逼孙女孙子读孔孟、崇国学,到 是文而化之??残疾人 各行各业赛歌赛诗赛民俗赛遗产,各省各市做 “名片”、创精神。一时间神、大地谈文化 文化绝不是圈子内的 色变,举国上下师文化为先,套用一句已不再时尚的话就是:文化是个筐,劳什子啥都可 事,文而化之,融入大 以往里装。 如果把这世界分为四部分,是政治、经济、文化、社会;若分为三部分,是政治、经 众,才是残疾人文化健 济、文化;如分为两部分,是政治、文化;而只留一部分,大概就只有文化了。换言之, 康前行之坦途。 文化可以涵盖一切,支撑一切,一切的一切都包含了文化;文化可以影响一切,一切的一 切都被文化影响。还可以这样说,文化是推动历史前进的主因和内在动力。不是吗 楚汉 相争,争得是称王称霸称帝,结果天下归汉,成就了汉文化,并且一不留神划定的楚河汉 界,至今仍演绎着多少将相车兵马炮的传奇和无数的成语和传说;美帝国主义发动战争紧 随而来的是文化浸入,鸟叔江南瞬间策动了寰球的一场文化大爆炸;金融危机实际上是文 化的危机,因文化的驱使和变异而产生的危机。你看那危机,不同的文化有不同的处理方 式:欧美人在透支,中国人在存款;有人一辈子在还钱,有的人都死了,钱还没花完。是 耶非耶是段公案,可让历史来检验;甚至 “”也是来自于玛雅文化,而在巴比伦、古 印度、古埃及、古中国文明荫蔽下的子民们还都对此将信将疑甚至深信不疑。文化的力量 不是战争、不是财富、不是权力,但它渗透这一切,无处不在,如影随形。 那么多人在解释文化,那么多人在推进文化;还有那么多人在亵渎文化,那么多人 在糟践文化。在有些人看来,文化就是一个小女孩儿,打扮成啥样是啥样;而在另一些人 看来,文化是个耄耋老人,无所不知无所不晓,老道油滑冥顽不化。文化是什么 这的确 是个问题。从古至今人们在给文化下定义,都想占据那个制高点,为这两个字不惜穷经皓 首、著作等身,使文化愈来愈繁杂、高深、艰涩,远离了它的本义,到最后不得不来一次 回归,终于憋出一句:装吧,装什么有文化 我怎么解释文化 文化,一言以蔽之,就是文而化之。 古人劳作,因长期重复而需要总结,这总结一定会高于劳作本身,这就是最原始的 “文”。这 “文”也许是文字,也许是节拍,也许是音调,也许是念物,也许是祭品,也 许是图腾。但这只是文,还不是文化。一旦将文反作用于人,也就是 “化”于人,于是 “文化”就宣告诞生。简单地说,高于人,化于人,是文化。 举例:人们长期生存便知天一个轮回 地球绕太阳一周 ,于是总结出一年和四 季,这就是 “文”;当人的意识里形成了春夏秋冬的概念,关键是当人们主动地用这个概 念指导和规范生活生产生命时,便 “化”了,才是文化。 例子太多了,此不一一。一家之言,聊以胜无。 关于残疾人文化。 首先,残疾人文化是小众文化。说这话可能会引发歧义,但我认为明确这一点很重 要,这与理解尊重关心帮助并不相悖,这是由残疾人本身的特殊性所决定的。我国残疾人 万,是数量众多的少数。其边缘性及与外界沟通的障碍决定了它的小众特质。盲文手中国残痪人 ...