症候之美：文学研究的政治无意识视阈.pdfVIP

2010年第4期 黑龙 江 社 会 科 学 No．4，2010 (总第 121期) HeilongjiangSocialSciences Genera1．No．121 · 文艺理论与文学批评 · 症候之美 ：文学研究的政治无意识视阈 邓 艮 (西安外国语大学 文学院，西安710128) 摘 要：詹姆逊的政治无意识理论是对机械式社会一历史批评的庸俗马克恩主义的超越，在文学研究中 致力于对文学文本 中的沉默、空白和风格断裂等症候的发现和分析，体现 了一种新马克思主义的形式一文化 学研究，其理论渊源可以找到与阿尔都塞、马歇雷师徒等的关联。文学研究的政治无意识视阈，需从文学本身 出发，并最终回到文学；其政治不是狭义的政党政治，而主要是文化政治。 关键词：政治无意识；詹姆逊 ；症候阅读；文化政治 中图分类号：儿 文献标志码：A 文耄编号：1007—4937(2010)04—0063—05 当今世界最具影响力的美国新马克思主义理论家和批评家弗雷德里克 ·詹姆逊，在其最为重要的 一 部著作 《政治无意识》中宣称：“一切文学，不管多么虚弱，都必定渗透着我们称之为的政治无意识，一 切文学都可 以解作对群体命运的象征性沉思。” 那么，究竟什么是政治无意识? 在 《政治无意识》中，詹姆逊本人并没有为这一关键概念给予一个清晰的界定，甚至在书中使用此 术语的地方，我们也看不到他对这个概念的充分说明。然而，作为全书理论核心，占据了该著作三分之 一 篇幅的第一章 《论阐释：文学是社会的象征性行为》，其中开门见山的一段话 ，为我们理解政治无意识 提供了一个较佳的入 口：“本书将论证对文学文本进行政治阐释的优越性。它不把政治视角当作某种 补充方法，不将其作为当下流行的其他阐释方法——精神分析或神话批评的、文体的、伦理的、结构的方 法——的选择性辅助，而是作为一切阅读和一切阐释的绝对视阈。”… 在这里，詹姆逊把 “政治视角”看做所有阅读和阐释的 “绝对视阈”，从其表述中，我们显然意识到一 种非政治视角的其他流行阐释理论的存在语境 。我们知道 ，作为马克思主义文化和文学批评 的重要传 统之一，阶级分析方法是随着人类社会的发展历史是阶级斗争的历史这一马克思主义历史观的奠定而 运用于文学和文化批评的。但是，阶级斗争并不总是也不必然表现为不同阶级的公开对抗或激烈冲突， 而更多的时候以相当隐晦的形式表现于文学艺术、宗教哲学等上层建筑和意识形态中。因此，一种阶级 的或政治的理解本就是文学批评的当然视阈。然而这种批评传统长期以来却遭到了庸俗马克思主义的 滥用，以至成为众矢之的而败坏了名声。 “大量的当代理论依据 自己的美学、尤其是依据现代主义的 (或更准确地说是后现代主义的)语言观来重写选 自过去的文本”，结果 “在 尚古精神与现代化的 相‘关 性 ’或描述之间”，一种 “不可接受的选择或意识形态的双重束缚” 的问题就出现了。尤其是代表美 国知识传统，并在上世纪四五十年代 占领美国批评界统治地位的新批评，竭力主张文本的自足性，坚持 一 种绝对 的文本中心态度 ，把文学作品产生的社会历史原因、作者的心理因素、读者的反应、文学的社会 效果、文学作品的群体特征以及文类的演变等等，统统拒之于文学研究的门外 J。 在詹姆逊看来，在以上这样一种社会和政治的文化文本与非社会和非政治的文化文本之间所作的 实用的运作区分，是一个非常糟糕 的错误，“即是说，它 已成为当代生活的物化和私有化的症状和强化。 收稿 日期 ：2010—40 —25 作者简介：邓 艮(1975一)，男(土家族)，湖北利川人 ，副教授，文学博士，从事中国现当代文学与比较文学研究。 · 63 · 这样一种区分重新证实了在公有和私有之间、社会和心理之间、政治和诗歌之间、历史或社会和 个‘人 ’ 之间那种结构的、经验的和概念的鸿沟，作为资本主义制度下有倾向性的社会生活法则 它严重地伤害 了我们作为单个主体的生存，麻痹了我们关于时间和变化的思考，正如它使我们完全脱离了我们的言语 本身一样”