“群鼠”异象：北宋中晚期社会生肖观念的复苏.pdfVIP

企肥学统学赧 (社会科学版) JournalofHefeiUniversity(SocialSciences) 2013年 3月 第 30卷 第 2期 Mar．2013Vo1．30No．2 “群鼠异象：北宋中晚期社会生 肖观念的复苏 屈 斌 (河北大学 宋史研究中心，河北 保定 071002) 摘 要：生肖文化始于东汉，盛于隋唐，五代以后一度衰落，直到北宋中晚期，才渐有复苏的迹象。通过考察相关 文献与考古资料，拟从神宗出生时出现的 “群 鼠”异象切入，来勾勒北宋生肖文化发展的大致脉络，并对北宋中 晚期社会生 肖观念的转变原因作一简要分析。 关键词：生肖；天文禁令；他者文化；宗教 中图分类号：K244：K892．1 文献标识码：A 文章编号：1672—920X(2013)02—0091-04 OntheRevivalofChineseSocialzodiacConceptintheM iddleandLate NorthernSongDynasty：aStrangePhenomenonof “GroupsofRats’’ QUBin (CenterforStudiesofSongHistory，HebeiUniversity，Baoding 071002，Hebei，China) Abstract：TheChinesezodiacculturecanbetracedbacktotheEasternHanDynasty，prosperedinSui andTangDynasty，declined intheFiveDynasties，butrevived inthemiddleand lateNorthern Song Dynasty．Through studiesonrelatedliteratureandarchaeologicalmaterials，thisarticlebeginswiththe strangephenomenonof “groupsofrats”whenEmperorShengzongwasborn，triestooutlinebrieflythe developmentoftheChinesezodiacculture，andanalyzesreasonsforthe．changeoftheChinesezodiac conceptthen． Keywords：Chinesezodiac；astronomicalban；introducedculture；religion 关于生 肖文化的研究，在学界，关注点一直在生 鼠是十二生 肖之一。庆历八年(1048年)，论干 肖起源问题与民俗学方面，至于断代研究，尤其北 支为戊子，恰值鼠年。 “群 鼠”异象的出现正应了神 宋 。除一二文章略有涉及外，以笔者闻见所及 ，尚未 宗的本命。不过，除了对应本命，笔者认为，“群鼠” 有专论者。笔者通过考察相关文献与考古资料，拟 异象的出现还被赋予了一种政治隐喻。 《续资治通 从神宗出生时出现的 “群 鼠”异象切人，来勾勒北宋 鉴长编》第501卷 “元符元年八月丙戌条 ”记载了这 生 肖文化发展的大致脉络，并对北宋 中晚期社会生 样一段对话 ： 肖观念的转变原因作一简要分析。兹为浅见，恐多 上(哲宗)笑日：“(邓)绾曾击章悖云何?”(曾) 谬误．望方家不吝指正。 布 日：“人言悖与惠卿为刎颈之交，半夜之客，又 目 之为城狐社鼠。惠卿既逐，而悖未去，绾又击之，云： 1 生肖与政治：“群鼠的隐喻 如‘粪除一堂之上而留其半。’遂 出知湖州。”上再问 《宋史 ·神宗本纪》：“庆历八年四月戊寅，(神 粪除之语 ．大笑。[]卷叭，“ 宗)生 于濮 王宫，祥光 照 室，群 鼠吐五色 气 成