中西会通的学术旨趣与人生境界——论王岳川教授的前沿学术研究和创新.pdfVIP

中西会通的学术旨趣与人生境界 — — 论王岳川教授的前沿学术研究和创新 时胜勋 (清华大学 人文学院，北京 100084) 摘 要：王岳川教授 以研究 “后学”著称 ，坚持会通 中西思想文化 ，通过对西学思维方法论的积 极借鉴吸收 ，拓展学术思想视野 ，坚持深入 中国传统 ，在全球化 时代探索发现东方的文化意 义，自觉担当东方知识分子的历史使命 ，以开放 的人类情怀展望世界文化 的发展 ，不遗余力地 进行东方文化世界化 的生命践行 。 关键词 ：西学方法论 ；东方文化’；发现 东方 ；生命践行 中图分类号 ：101 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—8254(2010)O1一oo25—07 收稿 日期 ：2009—08—26 作者简介 ：时胜勋 (1978一)，男 ，清华大学人文学院中文系博士后 ，从事文艺理论与文化理论 研 究 孔子说：“君子不器。”朱熹解释说：“器者。 第一届大学生。特殊的历史境遇使他认识到只 各适其用而不能相通 。成德之士。体无不具，故 争朝夕的意义。1982年 1月大学毕业之时．26 用无不周，非特为一才一艺而 已。”可见，君子 岁的王岳川就以9万字的长篇毕业论文 《杜甫 渤海大学掌鼻毫二Olo簧 的意义在于他不命定般地将 自己定型在一个领 诗歌意境美》出色地完成了大学学业 ，由此也可 域，不应像器物那样有容量之限制，而是多才多 知王岳川当年枯坐图书馆善本书室苦读苦写的 艺，甚至是无所不通。君子度量宽宏，胸襟博大， 学术艰难和论文分量，而更令人感动的是，6年 气度似江海纳百川，以宽广的胸襟来看待万事 后他在北京大学获得文学硕士学位的时候 ，其 万物，力求上下古今 中外无所不通 ，最终在 “德 毕业论文 《艺术本体论研究》初稿总字数已有 体器用”中达到 “一以贯之 ”之 “道 ”!王岳川正 25万字。仅就其数量而言，就足以表明王岳川 是这样一位学者 。作为一位具有前沿拓展意识 对学术怀有一种难 以遏制的热情。虽然数量不 且成就卓然的当代学人，他既是美学家、文艺理 代表一切，但是他坚信，伟大的学术成就必然是 论家，又是文化学者和书法家，其多才多艺也为 由数量作为台基的。因为金字塔没有宽阔的底 人所称赞，并且还奔走于社会文化实践领域 ．这 座就无法保证它的高度 ，如果没有Et积月累所 使得他的学术研究呈现出明显的大文化景观与 思所写的数量累积而达千万字，而要成为 从“量 深厚的人文价值关怀 变到质变”的大家是不可能的!故尔王岳川也 王岳川生于 1955年，四川I安岳人，1977年 不愿做那种 “一本书主义”的所谓专家。 考入四川大学中文系，是 “文革”后恢复高考的 王岳川I以优秀成绩留校任教后，仍以巨大 026 的生命热情投入到前沿学术探险中去 在北大 现代主义文化研究》(北京大学出版社，1992)。 渤 他曾被人称为学术上的 拼“命三郎”。然而，“拼 此书写于 1989—1991年．是国内第一部全面介 命三郎”的代价是 ：1994年 7月，王岳川为200 绍反映在思想、哲学、文化、诗学、美学等领域的 多万字的 《中国书法文化大观》编辑校订工作而 西方后现代主义重要学术专著，开时代之先河。 釜 日夜忙碌焚膏继晷，由于劳累过度而持续一周 这本书思想缜密深邃。行文言简意赅，条理清 1H蠢 高烧几乎丢了性命。可以想见，让他如此拼命 晰，对后现代做了全景式的扫描，是后现代主义 皙 的正是因为有他 “高iij(rn止”的学术，也有他 “游 研究的重要参考书，影响甚大。其二，他系统地 tL,太玄”的艺术。在某种意义上说，王岳川I既具 给中国学术界提供了后学研究资料，主编翻译 科 有智者的慧眼，又具有艺术家的童心