中国传统文化对洪秀全宗教思想的渗透和影响.pdfVIP

2010年6月 湖北第二师范学院学报 Jun．2010 第27卷第6期 JournalofHubeiUniversityofEducation 、r01．27 No．6 中国传统文化对洪秀全宗教思想的渗透和影响 芦珊珊 (兰州大学历史文化学院，兰州730020) 摘 要：洪秀全作为中国封建社会走．VL-~科举仕途的读书人，由于科场的接连失意，受到基督教影响，创立拜上帝教，把 中国传统文化中的儒、佛、道及封建迷信等许多因素融入其中，这些因素反过来又影响着其宗教的发展方向，甚至决定了 太平天国的命运。 关键词：洪秀全；基督教；中国传统文化 中图分类号：Gl12 文献标识码：A 文章编号：1674-344X(2010)6--0076-02 作者简介：卢珊珊(1986一)，女，河北邢台人，硕士研究生，研究方向为中国近现代史。 洪秀全作为中国封建社会中一般读书人的寻常经 全为了建立一个 “万样更新”的新天地，“排儒”立场更 历，无外乎是应科举、做塾师。1833年，参加科举考试 趋激烈，形成了一个 “敢将孔孟横称妖，经史文章尽 日 的洪秀全，偶得 《劝世 良言》。1837年再次落第，连续 烧”的新高潮。天平天国明文规定：“凡一切妖书如有 卧病四十多天，做 “异梦”。1843年，再次落第 ，重拾 敢念颂教习者，一概皆斩”。“凡一切妖物之书一概焚 劝《世良言》，联想异梦，另寻出路一 抛下科举，皈依 化，如有私留者，搜出斩首不留”。 定都天京后的次 基督!其宗教思想主要体现在他的一系列著作中： 年，又从禁毁 “孔孟妖书转到删改儒家经典”。我们可 《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《太平 以看出来固有传统的惯性使力图摆脱儒学影响的洪秀 天日》、《百正歌》、《天条书》和 《十款天条》。创立了 全最终又回到了老路上。 不同于基督教但又与其有很大关联的拜上帝教。 其次，佛家思想的渗透。佛教，是在中国传播的外 一 、 中国传统文化因素对洪秀全宗教思想的渗透 来宗教中发展最好的。最大的原因自然是佛教同中国 恩格斯说 ：“任何意识形态一经产生，就同现有的 文化的高度契合。在 中国的大地上，佛教与儒、道交 观念，材料相结合而发展起来，并对这些材料做进一步 流，使它成为中国文化不可或缺的一部分。 的加工”。洪秀全所创立的拜上帝教借用了人们并不 洪秀全的 “三十三天”、“十八重地狱”(天堂、地 熟悉的西方基督教，糅合中国传统文化中的儒、佛、道 狱观)的说法，显然与佛教有着密切的关系。佛教所 及民间传说中的封建迷信，加人 自己的理解融合而成。 谓的 “三十三天”，是欲界六天之一，是梵文 “叨利天” 首先是儒学的渗透。儒学是中国封建传统文化的 的意译，据说位于须弥山顶，它的四方又各有八天，共 主要组成部分，千百年来他一直作为统治者的正统思 三十三天。“三十三天”和欲界其他五天都存在食欲 想，并且是科举仕途之必须，儒家思想已渗入骨髓。 和淫欲，在佛教诸天中是低层低境界的天。洪秀全将 《原道醒世训》引孔子 “大道之行，天下为公”“大同” 这个 “三十三天”引进了太平天国宗教的天堂。 《太平 世界那一段。 《原道救世歌》：“总之贫富天排定”“知 天 日》描写洪秀全被上帝接上高天，上帝告诉他，“高 命安贫意气扬”，攻击黄巢、李闯等农民起义等。“其 天三十三天亦闯有妖魔矣”；洪秀全在天上战逐妖魔， 实耶稣之道，爱人如己，与儒家不甚相远，惟不敬鬼神 “三十三天逐层战下”，到 “凡间这重天”时，砍了无数 一 节稍异耳”。l1虽然拜上帝教形式上来 自西方，“但 妖魔。他将 “三十三天”理解为天有三十三层，“三十 与儒家传统