亚里士多德理想城邦构建思想探析.pdfVIP

东方论坛 2010年第5期 亚里士多德理想城邦构建思想探析 贾 文 言 (枣庄学院政法与历史学系，山东枣庄 277160) 摘 要：在古希腊历史上，亚里士多德是较早思考理想城邦问题的哲学家。在对待如何构建理想城邦问题上，亚 里士多德有许多思考，包括 “公正”是政治共 同体秩序的基础，法治优于一人之治和教育使城邦成为团体而达到统一， 并提 出了包括当政者要注意细节讲诚信、最优 良的政治共同体应由中产阶级执掌政权、城邦必须有一定数量的人 口 并要实现 自给 自足、凡是对域邦共 同体有卓越贡献的人理应在城邦中享有更加显赫的地位、城邦各部族间的失调易 引发内乱、城邦的至善是不使城邦毁灭以及共 同的文化活动使人们获得集体认 同感等构建理想城邦的七大途径。探 析亚里士多德的理想城邦构建思想对我国和谐社会的建设有一定的借鉴意义。 关键词 ：亚里士多德；理想城邦；公正 中图分类号 ：B502 文献标识码 ：A 文章编号 ：1005—7110一(2010)05—0117—06 理想城邦问题是古希腊晚期思想界的主要议 各种制度的安排应当以公共利益和平等原则为 题之一。亚里士多德(以下简称亚氏)是较早思考 依归。fl】(。 理想城邦问题的哲学家，在 《政治学》中他对城邦 第二、当政者的品德与行为要合乎公正。亚 理想城邦的构建做出了诸多设想。本文意欲探讨 氏深刻地认识到，由于执政者处于领导地位，其 亚氏的理想城邦思想，以期对我国正在进行的社 言行有着广泛影响，因此不仅要求城邦的政治制 会主义和谐社会建设事业提供一些借鉴和启示。 度和社会管理制度要依据公正原则制定 ，当政者 一 、 公正是政治共同体秩序的基础 要具有高尚的品德和合乎正义的行为，他指出： 亚氏在 《政治学》的第一卷明确指出：“公正 “执政人员的一切措施必须遵循法度并合乎正 是为政的准绳，因为实施公正可以确定是非曲直， 义 。’’1【l(P∞’ 而这就是一个政治共同体秩序的基础。”1『】(’这是 第三、公正分为政治公正与个人公正。亚 氏 亚氏对城邦生活所持有的根本观点和原则立场。 继承了其师柏拉图将公正分为政治公正与个人公 在这里，亚氏实际上将公正看作是树立 良好社会 正的思想，但是在两者关系上他与柏拉图认为政 秩序和构建理想城邦的基础。总体而言，亚氏认 治公正源于个人公正的看法有所不同，他认为政 为公正对于构建理想城邦具有重要意义，其主要 治公正优先于个人公正，政治公正决定个人公正， 内容如下： 并且它们共 同服从于一般的正义，他指出：“一种 第一、公正是城邦政治制度和社会管理制度 善即或对于个人和对于城邦来说，都是同一的， 的出发点。亚氏认为公正就是政治上的善，也就 然而获得和保持城邦的善显然更为重要，更为完 是全体公民的共同利益。I『】e(95)而寡头政体和平 满 。”_2JIP 民政体的执政者都因为将持有某种公正观念全 第四、法律与公正同源。 法“律的实际意义却 部中止于某一地方 ，致使未能完整地阐明公正一 应该是促进全邦人民都能进人正义和善意的 永‘ 词的主要含义因而遭到了批评 ，因此，亚 氏认为 久制度” 】P(l’除此之外还在于法律可以免除一 收稿 日期：2010—08—16 基金项 目：本文为山东省社会科学规划项 目 “共和主义视域中的公民身份及政治参与研究” (编号08CZZZ01)阶段性成果。 作者简介：贾文言 (1981一)，男，山东泰安人，枣庄学院政法与历史学系讲师。