身体与艺术的抗争.pdfVIP

学教 身体与艺术的抗争 圃 尚景建 内容摘要 ：自柏拉图将诗人逐出理想国以来，艺术和身体在西方思想中地位每况愈下，尼采用艺术拯救理 性，用身体克服虚无主义，并通过艺术形而上学，重返古希腊传统，崇尚身体本能，高扬生命体验。 关键词 ：尼采 身体 艺术形而上学 尼采通过 “对一切价值重估”的方式对四 传统形 学进行 伞面的-t~ Jl，建构r一种把艺术提高到绝埘地位的形 J： 沦。 这也是为什么海德格尔称尼采足 “诗人哲学家”(Dichterphilosoph)的 原因。尼采认为悲剧有一种 “形I盯}： 的慰藉使我们暂lIl』逃脱世态 变迁的纷扰。”艺术展示的足生命的充盈和小叮毁火，足人类在而对 苦难的高迈与超越，如此达到的对人生的 定乃足最高的 定。 艺术形lfj『卜学命题最 出现在 《剧的诞 》1I1，即尼采所说的 “至深至广形 意义上的艺术”、“艺术的肜 }荚化fI的”， 将 之总结为 “艺术形Ij『『f：学”或 “审美形 h学”。 他行来 ，艺术的卣‘ 要问题是身体，甚至整个哲学大厦都是建 身体之上。 此从身 体看待艺术，并重新评判艺术的地位对于理解屺采至父雨要。 一 ． 身体考古史 身体在历史中始终处于缺席与隐喻的化 。 尼采之Ilif，哲学 体现的足对形而上的追求，忽略r对 自身和身体的天注。“身体既足 我仃J自己，也可以说是他者。”I。1人类始终过符一种 “定 活和他 自己”的口子，尼采称之为 “欧洲人的佛教”和 “虚尢主义的弯路”。哲 学是爱智慧的，其存在的基础是对超验至艾和彤1l『『} 的诉求 ，足 对世俗、身体 、感性的抵制。 斐《多诺篇》}·，卡n拉 将 魂和肉体 对立起来，一面贬低身体，一面高扬 魂、知识、理式，将身体视为通 向灵魂、真理、理式和知识的障碍 。 在中世纪神学时代，身体演变为一个f}‘ 的隐喻，一种反神性 学教 的表征。柏拉图式的理念被一帝 了人的历史的无限黑暗之中，精 神……”在尼采眼中人类是一种 改造替代。正如身体永远是接近 神的现象学不论贯穿着什么样的 疾病，是最虚弱最不成功的动物。 理念的一个巨大屏障，身体同样 否定辩证法 ，不论充斥着什么样 精 神和文化是生命力倒退 的特 也是接近上帝的一个巨大屏障。 的历史感 ，无论在它的进化细节 征。当人类生命萎缩时，“一切不 上帝足一个精神实体 ，只有通过 上多么地精雕细琢 ，都不会给身