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2010年 12月 文 艺 理 论 Dec．2010 LlTERARY THEo RY 《潜夫论》释疑六则研究 贾世琼 (郑州大学 文学院，河南 郑州 450001) 摘 要：东汉王符 《潜夫论》为中国古典名著之一，清人汪继培 《笺》和前辈彭铎先生 《校正》，在校勘整理方面对 此书做出了重要贡献，使有较多缺失衍误的原本 《潜夫论》已几成完璧，从而更有利于今人更好的理解阅读此 书。但仍然有一些地方，尚待作进一步的考释、校补或商讨，使之更臻完善。本文拾遗疏误六条。 关键词：潜夫论 ；词语 ；释疑 ． 中图分类号：K2O1 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2010)23—0122—02 一 、 坐作 脱一字，应为 “骇”。 或坐作竹簧，削锐其头，有伤害之象，傅以蜡蜜，有甘舌之 三、色官 类，皆非吉祥善应。或作泥车、瓦狗、马骑、倡排，诸戏弄d~JL,之 先主之制，官民必论其材，论定而后爵之，位定然后禄之。 具以巧诈。(浮侈第十二 123页) 人君也此君不察，而苟以亲戚色官之人典官者 ，譬犹以爱子易 汪继培笺：“坐”疑衍，盖即 “作”字之驳文。释《名 释·乐器》 御仆，以明珠易瓦砾，虽有可爱好之情，然而其覆大车而杀病 云：簧“，横也。以竹铁作，于口横鼓之。” 人也必矣。(思贤 第八) (彭)铎按：“坐”字副词，思贤篇：“坐作骄奢”，是其用例。 汪笺 ：“色”旧作 “邑”。按墨子尚贤中篇云：“王公大人有所 按 ：“坐作”，据 汉《语大辞典》第二义项释为 “安然而为”。 爱其色而使其心，不察其知而与其爱。是故不能治百人者，使 如 《潜夫论 ·思贤》：“皇后兄弟，主塥外孙……虚食重禄，素餐 处乎千人之官；不能治千人者，使处乎万人之官。此其故何也? 尸位，而但事潘侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”又如 潜《 日：若处官者，爵高而禄厚，故爱其色而使之焉。”“色官”本于 夫论 ·三式》：“且夫列侯皆剖符受策 ，国大臣也……何得坐作 彼。 奢僭，骄育负责，欺枉小民，淫恣酒色 ，职为乱阶，以伤风化而 铎按 ：此 “亲戚”谓子弟。吕氏春秋去私篇：“内举不避子”， 已乎?”而此处的 “坐作”与上文不同意。不应释为 “安然而 新序杂事一作 “内举不回亲戚”，是其证。“色官”谓以面 目姣好 为”。 汉《语大辞典》对于 “坐”古人铺席于地，两膝着席，臀部 为官者。典官，主官事也。 压在脚后跟上，谓之 “坐”。后来把臀部平放在椅子、凳子或其 按：此处的 “色官”误。应为 “色宠”。汪继培和彭铎的说法 它物体上以支持身体称为 “坐”。《礼记 ·曲礼上》：“先生书策， 不当。《四库 ·潜夫论》：“先王之制，官民必论其材，论定而后爵 琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。”孔颖达疏：“坐亦跪也。”“作”， 之，位定然后禄之。人君也此君不察，而苟以亲戚色宠之人典 “制造”。周《礼 ·考工记序》：“作车以行陆，作舟以行水。”又 《后 官者 ，譬犹以爱子易御仆，以明珠易瓦砾 ，虽有虽有可爱好之 汉书 ·皇后纪上 ·和熹邓皇后》：“又御府、尚方、织室锦绣 、冰 情，然而其覆大车而杀病人也必矣。”汉《语大辞典》中“色宠” 纨、绮毂 、金银 、珠玉……之物，皆绝不作。”因此此处的 “坐作” 释义为 “因姿色而得宠”，如 《汉书．夕戚传赞》：“序 自汉兴，终 应该不是一个词 ，而只是一个状中结构，释为 “坐在那里制作 于孝平，外戚后庭色宠着闻二十有余人。”而此处可以引申为 竹簧”，较为顺乎文意。与下文出现的 “坐作”表示 “安然而为” “宠爱之人”。此处的 “亲戚”指亲近或有亲属关系的人，因此这 的意思相异。其用例如 宋《史 ·志乐五》：“礼仪博士周林复言： 句话释为 假“如用亲近和有亲属关系的人或者 自己宠爱的人 神‘位席地陈设，至尊亲行酌献，堂上下皆地坐作乐，