“树”与“楼”——台湾女性诗作中“女性经验”的一个成长维度.pdfVIP

2011年 6月 海南大学学报人文社会科学版 Jun．201l 第29卷 第3期 Humanities SocialSciencesJournal ofHainanUniversity V01．29No．3 “树 ’’与 “楼 ” 台湾女性诗作 中“女性经验的一个成长维度 王明博 (兰州大学 文学院，甘肃 兰州730020) [摘 要]“女性经验”是台湾女性诗人诗歌成长的一个空间，譬如 “树”和 “楼”意象就是这个空间中 一 个典型的经验维度。在这个空间里，女性找到了提升自我的凭借，也回应了社会对她们的压制，她们在 不同的“经验”之路上 ，把记忆与希望都放大到了和男性强势话语相提并论的起点上，给自己也给了世界 一 个探究当代台湾文化一个重要窗口。 [关键词】诗歌；女性经验；树；楼；知性 【中图分类号]I207．2 [文献标志码】A [文章编号】1004—1710(2011)03—0079—04 我们对台湾当代女性诗歌中的 “女性经验”是从两个方面来界定的，从广义上讲，“女性经验”指男性 和女性在内的社会人对女性这一人群的所有认识和评价，包括从生理性别 、社会性别 、人种性别等方面的 体认类属，包括给女性群体注入的相对固化的认识论和世界观，还包括认识女性和看待女性的方法论与 伦理规则。从狭义上讲，“女性经验”特指女性基于对 自身的认识所形成的关于女性的人生体验、生存观 念、生命期待和价值判断，包括女性对爱情的个性化的感悟、对 自身的生理器质的体察和对生活独特的心 理体验。狭义的 “女性经验”往往不刻意苟同于社会的公认和约定，而是注重 自己的真实感受，且这种 “女 性经验”在生活的各个领域，在女性视界的各个关注点上都可得到体现。 在 “女权主义”运动之前，社会对 “性别”的看法是基本一致的，认为男性相对于女性而言显得阳刚、威 猛、雄健、豪放、壮美；女性相对于男性来说，其特点是阴柔、纤巧、细腻、弱小、含蓄。认为男子的 “野心”在 于事业，女子的 “贪婪”在于爱情。“女权主义”运动之后，女性开始主动冲击社会主体的声音，开始重新认 识和评价社会中的女性，把判断和言说生理性别、社会性别、人种性别等的定势思维与既有模式全部颠 覆，要冲决充满歧视的 “历史误区”，主张自己，称述 自己，把女性审视 自己内心黑暗和隐忧的话语权推向 合理化、知性化，倡导重建一种能与社会强势话语相抗衡的言说机制，从而形成了一系列独特而鲜活的 “女性经验”。其实，“平等”的需求正好说明社会在进步，女性在成长；与社会强势话语的抗衡又体现了女 性想超越 自身、超越现状的需求，以及想压制惯常的男性惯性思维的 “野心”。 台湾女性诗人的 “女性经验”总体上来说，在2O世纪六七十年代大都认同中国传统文化对女性地位 的界定，感慨 自己是 “一朵小小小小／的蔷薇”(《蔷薇的战争》)。在诗中甘心书写温顺女子在现实生活中 的忧郁感。诗中往往感慨渺小的自我在茫茫人海中的迷惘感、无助感，诗歌主题主要是在寝室、厨房、子 女等身边题材中挖掘，哲理思辨的层面也主要集中在从乡村 田野间，开始迈向都市人生，视觉不断向女性 生活的外层扩展，开始留恋于多样的生命情态与爱情体验。此时她们对现代主义的方法理念还处在 自发 的探索中，也能看出诗中女性的社会角色、社会地位意识明显成长的足迹。 进人20世纪80年代以后 ，女性诗人的诗歌创作增强了哲理思考，开始从各个角度探讨女性的主体 性。从写诗技巧来说，更注重技巧，语言自由灵活，观念也更趋前卫。如身体修辞、英雄话语、知性书写等 成了她们创新的突破 口。她们走出了对 自身的狐疑，站在了社会的各种场合，开始坚定地超越，主动挑战 [收稿 日期】2011一Ol—o4 [作者简介]王明博(1973一)，男，甘肃民乐人，兰州大学文学院副教授，主要从事中国现当代文学研究。 79 2011年 海南大学学报人文社会科学版