“虽怀斫鼻巧,有斧且无柯”——黄庭坚《寄黄几复》赏析.pdfVIP

“虽怀斫鼻巧，有斧且无柯’’ 黄庭坚 《寄黄几复》赏析 0张福清[韩山师范学院中文系，广东 潮州 521041] 摘 要：《寄董几复》是董庭坚的代表作之一。诗的酋联和颔联的 奇“”、极“至”，历来为诗评家们所称赞，但并没有具 体分析原因。其主要表现存空间和B寸间的大跨度跳跃、在感情的回环往复和强烈对照、在意象的排列组合上。颈联和 尾联由个人情感、人生经历转入对社会、人生命运的思考 ，此正是超出一般的发朋酬赠之诗的地方 。颈联、尾联+分 含蓄地表现了黄几复的人品桕才干，其长期处于官僚饥构的下层不得重用，为其有才而不能施展扼腕。整诗不仅仅 写友谊 ，而在为黄介的遭遇鸣不平 ．更是诗人自己怀才不遇之悲愤的真实写照。 关键词：黄庭坚 《寄煎几复》 奇 极至 怀才不遇 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 黄庭坚(1)【45—1105)，字鲁直 ，号山谷 ，又号涪翁 ，北宋洪州分宁(今江西修水县)人 ，英宗治平 (1067)进士 ，曾 任汝州叶县(今属河南)县尉 ，国子监教授。元丰三年(1080)，改官吉州太和(今属江西)知县。他是 “苏门四学士”之 一 ，在政治上和苏轼一样属于 旧党中人，他的政治生涯也随着旧党的消长而升沉变化，元祷元年(1086)，宋哲宗即 位后，旧党执政，他被诏为秘书省校书郎，修 《神宗实录》，后新党执政，他因此而被贬到黔州(今属四川)，戎州(今 属广西)等地。宋徽宗年问，又几经贬徙，最后卒于宜州(广西宜山)。他以诗负盛名，当时与苏轼并称 “苏黄”；他是 “江西诗社宗派图”的宗主，也就是后来蔚然壮大的 “江西诗派”的开创人。 黄几复，名介，豫章西山(今江西南昌)人，黄庭坚少年相交的同乡至友，神宗熙宁九年(1076)与黄庭坚同学究 出身。黄庭坚有 《拟古乐府 (长相思)寄黄几复》诗，中有 “四海知音能有几”、“惟予与汝交莫逆”等句，还有 至《乐词 寄黄几复》《几复读庄子戏赠》读《书呈几复二首》《阻水呈几复二首》《留几复饮》再《留几复饮》赠《别几复》等诗。当 时，黄几复知四会县(今广东四会县)，其仕于岭南达十年，元裙三年(1088)没于京师，山谷作 《黄几复墓志铭》。黄介 与黄庭坚之间的唱和诗作已全部散佚。 《全宋诗》第38册卷2123有黄介 《秀川馆联句》，此黄介非与山谷相交至深之 黄介，乃生活在南宋高宗年间，曾与洪迈相交的黄介④。从山谷所撰 墓《志铭》和唱和诗来看，几“复年甚少，则有意 于六经”②，尤精于老庄之学，明焦弦撰 《庄子翼 ·内篇》卷一云：“逍《遥游》第一，郭注夫小大虽殊而放于 自得之场，则 物任其性 ，事称其能，各当其分 ，逍遥一也……黄几复解云：消‘者如阳动而水消 ，虽耗也不竭其本 。摇者如舟行而 水摇，虽动也不伤其内，游于世若是，惟体道者能之。”可}惜只留下片言只语，而无完整著作。 《寄黄几复》一诗在 《山谷集》中很有名气，历来选本，诸如宋 吕祖谦编 宋《文鉴》、明曹学俭编 《石仓历代诗选》、 明李蓑编 《宋艺圃集》、清吴之振编 宋《诗钞》、清陈焯撰 宋《元诗会》等多选此诗，说明其在黄庭坚诗歌创作中的重要 地位 。 诗的首联和颔联 ，历来为许多诗评家所激赏。明陶宗仪撰 说《郛》卷七十九释普闻 《诗论》曰：“鲁直 《寄黄几复》 诗……云云，初二句为小破题，第三第四为颔联 ，大凡颔联皆宜意对 ，春风桃李但一杯而已，想象无聊窭空为甚 ，飘 蓬寒雨十年灯之下，未见青云得路之便 ，其羁孤未遇之叹具见矣。其意句亦就境中宣出。桃李春风 、江湖夜雨皆境 也，昧者不知直渭境句，谬矣。”此说明黄诗颔联的特点不是 “境句”而是 “意句”，正如诗家所云：“炼‘字莫如炼句， 炼句莫若得格。格高本乎琢句，句高则格胜矣。’天下之诗莫出乎二句，一日 意‘句’，二日境‘句’。境句易琢，意句难 制；境句人皆得之，独意句不得其妙者，盖不知其 旨也，所以鲁直、荆公之诗出乎流辈者，以其得意句之妙也，何则? 盖意从境中宣出，所以此诗作荆公集中之眼者，妙在斯耳。”宋蔡正孙编 《诗林广记》后集卷五引任渊注云：“桃‘李 春风一杯酒 ，江湖夜雨十年灯 ’两句，皆记忆往时游居之乐。”其实，任注只说了前一句 ，这一联的后句却未了了知。