出世与入世的统一——梁漱溟宗教观辨析.pdfVIP

第 29卷 第 6期 深圳大学学报 (人文社会科学版) V0lJ29No．6 2012年 11月 JournalofShenzhen UniversityfHumanities＆Social NOV．2012 出世与入世的统一 梁漱溟宗教观辨析 王 志捷 (北京行政学院哲学教研部 ，北京 100044) 摘 要 ：在 学界关于梁漱溟 思想 的研 究 中．人们 常常用 “以道德代宗教 ”来概括他 的宗教观 。然而 ， 从 梁漱溟 的思想历程 来看 ，其 宗教观远 非 如此 简单 。出世情 怀 与入世精 神 ．始终是他 内心世 界矛盾 而 又统一 的两个方面 ：从现实着眼 ，他创立新儒 学 ，旨在为 中国的现代化寻求文化 出路 ，“以道德代 宗 教 ”就是其 中的一个具体路径 ；在 内心世界 ，他 却一生钟情于佛 学 ，并认 为在人 类文化 的最高阶段将 是佛 家圆满 出世法 的复兴 对此 ．需要结合他 的整个文化理论及其人文关切作全面的理解 关键 词 ：梁漱 溟 ；出世 ；入世 ；宗教观 ；文化 路 向 ；以道 德代 宗教 中图分类 号 ：B 26 文献标识码 ：A 文 章编号 ：1000-260X(2012)06-0022-05 梁漱 溟先 生在 回顾 自己的人 生历程 时 曾说 ：“我 常常 说我 一生 受两大 问题 的支配 ：一个是 中国 问题 ． 一 、 宗教及其历史趋势 再一 个 是人生 问题 我 一生 几十 年在这 两 大 问题 支 配 下而 思想 而活 动— — 这就是 我 整整 的一生 ”lll作 梁漱 溟认 为 ，凡 属宗 教 ．必 具备 两个 条件 ：“一 切 为 现代新 儒学 的开创者 ．梁漱 溟被 誉 为 “新 文化运 动 宗教 都从 超绝 于人类 知识 处立 他 的根据 ．而 以人 类 以来 ，倡 导 陆王 之学 最有 力 量 的人 ”12]．他 提 出 “以道 情感 之 安慰 意志之 勖勉 为事 ”13](P98)他 对 这两个 条 德代 宗 教 ”．就 是要 以儒 家 的道德 理性 和周孑L礼乐 取 件 的进 一步解 释是 ：“甲 ．宗教 在 人 的理 智方 面恒 有 代 宗教 这个 主 张可 以说是 他从 解 除 中华 民族危 机 其 反智倾 向即倾 向神秘 超绝 ，总要 在超 知识 、反知 识 的时代 需要 出发 ．为 中 国人 着想 或为解 决 “中国问 之 处建 立其根 据 ：乙 ．宗 教在人 的情 感 意志方 面恒 起 题 ”而提 出的一 个具 体 文化 方 略 但 是 ．在 “人生 问 着 安 慰 勖勉作 用 ，俾 人们 感 情 动摇 、意 志颓 丧 者 ，重 题 ”上 ．梁漱 溟本 人 可 以说 是 内佛 外 儒 ．他 内心始 终 自振作 生活 下去 。如所 云安 心立命 者是 ”I41(P704)从 钟 情于 佛家 的理 想 ．并 且相 信在人 类 的未来 ．佛教 作 前 一方 面看 ．人 不 同于动物 之处 在于他 要靠 希望 去 为 圆满 的出世法 将最 终成 为人类 的 真宗教 因此 ．不 生活 ．而能得 到满 足者 却很 少 失 望 与绝望 的痛 苦在 能 像 人们 通 常理 解 的那 样 ．认 为 “以道 德 代宗 教 ”就 人 的理 智或 知识 范 围内是无 法解 决 的 ．只 能求 之于 是梁漱 溟 的全部 宗教 观 梁漱 溟先 生 的佛 儒兼 宗 ．表 现有 世界 之外 ．于是人 们 就要超 越现 有 的知识界 限 ． 明 了他 所致 力 的 目标 ：完 成 出世与人 世 的统一 ，即在 打破理智 的冷酷 ．使其希望和要求 的范 围更拓广 ．内 理想 与现 实之 间 ．在 个人 精神 追求 与社会 文化 需要 容更 丰 富 ，意 味更 深长 ，于是 宗 教就 从 这 里产 生 ．在 之 间 ．寻求 一条 最佳 出路