从“玫瑰”意象的转变看叶芝象征主义的发展.pdfVIP

维普资讯 第21卷第4期 高等函授学报 (哲学社会科学版) VO121NO-04 2008年4月 JournalofHigh~CorrespondenceEducation(PhilosophyandSocialScineces April2008 ●文学大视野● 从 “玫瑰”意象的转变看叶芝象征主义的发展 万方正 ，沈 丹 (同济大学 外国语学院，上海 200092) 摘 要： “玫瑰”是叶芝诗歌中频频出现的一个意象。更为重要的是，“玫瑰”见证了叶芝象征主义的发 展。本文从感性与理性象征、想象力运用、韵律表现三个方面分析叶芝两首不同诗歌中玫瑰意象的转变和丰 富，从而近距离剖析和理解叶芝象征主义的发展历程。本文所选诗歌 《隐秘的玫瑰》和 《玫瑰树》分别写于 1897年和 1917年，两首诗歌相隔20年，代表着叶芝两个不同时期的诗歌风格和特色。对这两首诗歌中“玫 瑰”意象的分析和比较有助于我们更深入地理解叶芝象征主义的发展及其特征。 关键词 ： 叶芝；玫瑰 ；象征主义 中图分类号： I561．1062 文献标识码： A 文章编号： 1007—2187(2008)04—0029—03 永恒美的柏拉图理念……诚然，玫瑰指美，也指爱情，还指 一 、 叶芝诗歌中的“玫瑰”意象 恋人毛德 ·冈，也指作者对希腊神话的情愫，但是除了这 “玫瑰”在西方一直是爱情的代名词。正如爱情是人 些之外，还有一个总的指向，那就是基督宗教的上帝。谁 类永恒的主题，“玫瑰”也 自然而然成为 了文学史中一个 与人类一同受难呢?当然是耶稣基督。叶芝对耶稣基督 历久弥新的话题。威廉 ·巴特勒 ·叶芝 (WilliamButler 的感情依恋是无时不在的，因此他才认为那不是从远处望 Yeats，1865．1939)这位二十世纪英语诗坛上的巨匠也不 见的某种东西”¨J。理解这些解释并不难 ，因为叶芝本人 无例外地对 “玫瑰”有着特殊的情结和偏爱。随意翻一翻 对 《玫瑰》诗集的注释就很清楚地阐明了这一点。叶芝原 叶芝的诗歌集 ，我们便不难发现叶芝诗歌中，特别是其早 著说 ：“《玫瑰》是我的第二本书 《女伯爵凯瑟琳及各种传 期作品中，以“玫瑰”为意象的诗歌频频映入我们的眼帘。 说和抒情诗》(1892)的一部分。几年后我第一次读这些 从 1893年出版的诗集 《玫瑰》中的 《致时光十字架上的玫 诗的时候注意到，那被象征为玫瑰的品质与雪莱和斯宾塞 瑰》、《尘世的玫瑰》、《和平的玫瑰》、《战斗的玫瑰》，到出 的理性美的不同之处在于，我把它想象成与人类一同受 版于 1899年的诗集 《苇丛中的风》中的 《恋人诉说他心中 难，而不是从远处追求和望见的某种东西。这一定曾经是 的玫瑰》和 《隐秘的玫瑰》，再到 1921年出版的诗集 《麦克 我这一代人的一种思想……。” 傅浩在他的 《叶芝的象 尔 ·罗巴蒂斯与舞者》中的 《玫瑰树》，无不是以玫瑰为中 征主义》一文中提出：“仅从 《玫瑰》集里的第一首诗 《致时 心意象的诗歌。谈到叶芝诗歌 中的 “玫瑰”意象，不能不 光十字架上的玫瑰》来看，玫瑰象征的含义是多层的、不确 提到另外一位重要女主角，她就是叶芝一生不倦追求并成 定的。”叶芝自注云：“玫瑰是爱尔兰诗人们最喜欢的一个 为其诗歌重要艺术灵感来源的毛德 ·冈。尽管这位令诗 象征。以它为题的诗作不止一首，既有盖尔语的又有英语 人魂牵梦萦的爱尔兰解放运动女活动家始终没能接受诗 的；它不仅被用于情诗里，而且被用于称呼爱尔兰……当 人对她的那份爱，但正是这一段可