马修·阿诺德的国家观.pdfVIP

第 18卷 第4期 琼州学院学报 Vo1．18．NO．4 2011年 8月 JournalofQiongzhouUniversity August．2011 马修 ·阿诺德的国家观 潘洞庭 (湖南理工学院公共外语教学部，湖南 岳阳 414006) 摘 要：本文通过简要分析马修 ·阿诺德国家观的渊源与本质内涵 ，指出其国家观的内核是其文化理想。 关键词：马修-阿诺德；国家观；文化理想 中图分类号：106 文章标识码 ：A 文章编号 (2011)04—0087—03 马修 ·阿诺德 (MatthewArnold，1822—1888)，英 国维 为集合体、共同体性质的国家 ，为整体的利益委以严格的 多利亚时期伟大 的诗人，教育家 ，文学、政治、社会和宗 权力，以超越个人利益 的更宽广的利益之名义对个人意志 教批评家 ，他的文化救世观奠定了他在学界的杰出地位 ， 加 以控制 的一种观念”。 (Brendan20o2：l72)。阿诺德在 对后世产生了深远影响。不仅如此 ，他还从知识分子角度 1861年 法《国的大众教育》一书中表示伯克所下的定义非 出发提出了他的国家观。他坚定地认为英国社会的许多方 常符合实际：国家恰好就是伯克称之为的东西，即作为集 面迫切地需要更多的国家干预。他说：“在我们国家 ，最流 合体、共同体性质的国家。国家即代表国民行使权利；国 行的理念是……能够做 自己喜欢做的事对一个人来说是最 家行为就是代表国民的行为。 幸福、最重要的。至于他将用他的自由做什么我们却没有 阿诺德由于工作的关系曾多次到欧洲大陆、美国、加 过多关注……在欧洲大陆，国家的概念路人 皆知 ，而我们 拿大考察，其丰富的经历是其国家观形成的最重要的原因 还对国家——这一标榜高于个人利益的 集‘体的和全民的’ 之一。1859年和 1865年他两次作为纽卡斯尔和陶顿委员 概念一无所知。” (安迪 ·格林 2004：297)与其文化观一样 ， 会的助理专员正式访问了几个欧洲大陆国家 ，分别去调查 他的国家观也引起了欧美很多名家包括艾 略特等人 的诸多 初等教育和中等教育情况。1885年阿诺德作为教育部的特 关注，成为阿诺德思想体系不可或缺的重要组成部分。 使被再次派去欧洲大陆。亲眼目睹了国外教育体制的优越 ’阿诺德 的国家观源于他阅读了大量古代和现代作家的 性，尤其是德、法等国的教育在国家干预和引导下产生的 作 品，其中包括修西得底斯 (Thueydides，约公元前 460 勃勃生机给他留下深刻印象。马修 ·阿诺德高度赞扬了法国 年一前404年 ，古希腊历史学家)，柏拉图 (Plato，约公元 政府本着民主平等与高度理性的原则，由国家代表最高权 前 427年一前 347年 ，古希腊哲学家、思想家)，亚里斯多 威行使权力 ，排除一切偏见与非理性的要求 ，打破贵族和 德 (Aristotle，约公元前384年一前 322年，古希腊哲学家、 中产阶级之间的壁垒，建立一致的中等教育体系 ，从而使 教育家)，伯克 (Burke，1729—1797，英国著名 的政治家、 两个阶级融为一体。 (George1967：89-92)他觉得这与英国 演说家)，孟德斯鸠 (Montesquieu，1689—1755，法国政治 形成鲜明的对照，在英国，只要提议加强国家权力 ，就肯 哲学家、法学家、启蒙思想家)，米什莱 (Miehe~t，1798— 定会遭遇坚决反对。阿诺德激烈抨击了当时英国社会 自由 1874，法国历史学家)，米涅 (Mignet，1796—1884，法国历 主义泛滥的情形，他在 《文化与无政府状态》 (1869)中 史学家)，尼布尔 (Niebuhr)，洪堡 (YonHumboldt，1769— 谈到： “英国生活的核心、英国政治的核心都是张扬