章学诚的著述之文与学问秩序.pdfVIP

2011年第3期 船 山学 刊 No．3，2011 (复总第8l期) ChuamhanJournd (rest．totNo．81) 章学诚的著述之文与学I闭秩序 孔 健 ．张春 田 (香港科技大学 人文学部，香港 999077) 摘 要 ：章学诚始终强调有别于 “文人之文”的 “著述之文 ”。1789年后他所作 的 《原道》、《原学》 等文代表 了其古文观的发展 。章对古文意蕴和浙东学术 的理解 ，表 明他继承 了 春《秋》的血脉。他所 追求的古文 ，其实是继承 了 春《秋》家学的这一支的 “史文”。 关键词：章学诚 ；古文；原道；学问秩序 中图分类号：B249．7 文献标识码 ：A 文章编号：1004—7387(2011)03—0141—04 乾隆五十四年(1789)。章学诚自编新旧文字为 《姑孰 士，少时善辞章，颇受袁枚的赏识。袁力为揄扬，帮助孙结 夏课甲乙编》。其 《乙编》“小引”谓：起“四月十一迄五月初 交当时一流名士。但孙星衍成年后，弃辞章而攻考据，引起 八，得 通《义》内外二十三篇，约二万余言；生平为文，未有 了袁枚的不满。乾隆五十八年(1793)袁致信孙，对他 “以惊 捷于此者。”哪《甲编》“小引”称，其中有关 “推原道术”的文 采绝艳之才为考据之学”表示遗憾。孙星衍在回信中，发挥 史新作十二篇和附存旧稿一篇，皆为 《文史通义》关键所 袁对著作和考据的区分：“(来书)因言形上谓之道，著作是 在。据胡适、钱穆和余英时等学者的推断，新作的十二篇大 也；形下谓之器，考据是也。侍推阁下之意，盖以抄摭故实 约是 《原道》(上、中、下)，《原学》(上、中、下)、《博约》(上、 为考据，抒写性情为性灵为著作耳。”口怛他认为，其一，圣 中、下)、经《解》(上、中、下)。钱穆评价说：“实斋重要思想， 人之意含于制作中，道不离文字、名物、制度等层面．探求 于此时基本成熟。上举篇目，实为 文《史通义》之中心文字， 器的考据之学即为根柢之学；其二，古人并不将考据与著 为研究实斋学术者最需玩诵之诸篇。而己酉一年，亦实斋 作分别为二，例如老子述黄帝之言，庄子解老子之说，班固 议论思想发展最精彩之一年也。” 十二篇文章。开出了 汉《书》取史迁，而 《史记》又取 《古文尚书》、楚《汉春秋》、 实斋新的古文世界。如果说 1789年之前，章学诚对学问的 《世本》、石氏《星经》、颛顼夏殷周鲁历，著作即为考据。第 秩序虽有自己的见解。但其工作重点在于 破“”除考证学影 二年，孙星衍将 《答袁简斋前辈书》与袁枚的 《答书》收入进 响；那么 1789年后，他由对学问扩及到对社会、历史的思 了《问字堂集》，王呜盛为该集作序，钱大昕、江声、张祥云、 考。并且推出了可以有所 立“”、有所 “持”的古文表述，实斋 朱琏、阮元为之题词。书刻成后，孙星衍又遍寄友朋。于是 的古文世界渐次丰满。这批文章的写作。与乾嘉之际学术圈 两人的意见分歧广为人知，更多学人介入其中，从而衍为 的一场论争有关。理解此一论争。才能对实斋思想在当时文 乾嘉之际学术圈的一场论争。 化场域中的位置有更深刻的认识。 乾隆六十年(1795)，焦循撰 《与孙渊如观察论考据著 作书》云：“复《袁太史》一书，力铲谬说，用彰圣学，功不在 一 、 “考据”与 “著作”的论争 孟子下。”4】【焦循提出“经学”的概念以代替 “考据”：“经学 者，以经文为主，以百家子史天文术算阴阳五行六书七因 先从孙星衍与袁枚之间的通信说起。孙星衍为阳湖名 等为之辅，汇而通之，析而辨之，求其训诂，核其制度，明其 收稿 日期 ：2011-03—21 作者简介：孔 健(1981一)，女 ，江苏扬州人 ，香港科技大学人文学部博士候选人； 张春 田(1981一)，男，安