从感知到理智：现代直观性教学原则的意义扩展.pdfVIP

第 8卷 第 2期 教 育 学 报 Vo1．8．No．2 2012年 4月 JournafOfEducationaIStudies Apr．2012 从感知到理智 ：现代直观性教学原则的意义扩展 刘徐湘 ，胡弼成 (1．云南大学 高等教育研究院，昆明650504；2．湖南大学 教育科学研究院，长沙 410012) 摘 要 ：传统直观性教学原则作为教学的经典性原则一直在夸美纽斯阐释的意义上加 以使用 ，它建立在感知 直观的基础上 。随着现代哲学与心理学的发展 ，人们逐渐认识到理智直观的价值和意义，胡塞尔的 “本质直观”，李 泽厚的 “自由直观”，完形心理学所论证的 “格式塔”，为 “理智直观”的研究奠定了哲学和心理学基础 。由此 ，现代直 观性教学原则亟待扩展其意义，即培养学生的理智直观能力，在教学实践中养成学生丰富的想象力、整体的感悟能 力与 自由人格德性 。 关键词 ：直观性教学原则 ；感知直观 ；理智直观 ；自由直观 中图分类号 ：G422 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673-1298(2012)02—0066-06 自夸美纽斯提 出直观性教学原则 以来 ，传统直 代 ，思维科学还不发达 ，人们普遍认为直观只能与感 观性教学原则作为教学 中的 “金科玉律”一直沿袭至 知觉相连，只存在感知的直观。也就是说 ，感觉和知 今 。当我们重温夸美纽斯对直观性教学原则 的论证 觉是直观的唯一基础和源泉 。 时，可 以清晰地感受 到它是建立在 “感知直观”基础 这一时期 ，伽利略提出实验论证方法 ，但只限于 上的。随着现代哲学和心理学的发展 ，人们对 “理智 自然科学的论证 ，而且 ，他的论证方法还没有得到普 直观”有了进一步的认识。这是一种有别于 “感知直 遍的价值认同。人们还是凭着经验的推断来论证一 观”的直观形式，对于 “理智直观”的研究 ，敞开了人 些原理 ，夸美纽斯也是如此。在论证直观性教学原 们提升创造性 思维能力的追求。从 “感知直观”到 则时，夸美纽斯提出了三个 “有力的理由”：“第一 ，知 “理智直观”，我们明确的教育学意义就是 ：超越和扩 识 的开端永远来 自于感官。第二，科学的真实性与 展传统的直观性教学原则的意义 ，确立培养学生 “理 准确性依靠感官 的证明多于其他一切。第三 ，感官 智直观”能力的现代直观性教学原则的价值 。 既是记忆的最可信托的仆役 ，所以，假如这种感官知 觉 的方法被普遍采用 ，它就可 以使知识一经获得之 一 、 感知直观：传统直观性教学 后 ，永远得 以记忆 。”11j1 原则 的意义及理论基础 尽管夸美纽斯的论证并不是很完备，但依然有 夸美纽斯在 《大教学论》中指出：“我们 由此可以 着积极和进步的意义 。出生在文艺复兴时期的夸美 为教师找出一条金科玉律。在可能的范围以内，一 纽斯深受进步思想的影 响，他反对知识来源于上帝 切事物都应该放在感官跟前 。一切看得见的东西都 和神授 的观点 ，而赞同培根的论断 ，即 “一切知识都 应该放在视官跟前 ；一切听得见 的东西应该放到 听 是从感官的知觉开始的”，“存在心里面 的事情 是没 官跟前 ；气味应当放到嗅官跟前 ，尝到和触得着的东 有不先存在感觉里面的，所以心智所用 的一切 思想 西应放到味官和触官跟前 。假如有一件东西能够同 的材料全是从感觉得来的