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从国学经典看 ‘“红色崇拜’’的传承和发展 ◇ 罗 辑 摘 要 红色，是中华民族的国色，自古就受到人们的顶 以上的 “红色”都含有神圣的意义，如 “朱雀”，即玄 礼膜拜。不同的历史时期， “红色”所代表的含义都有所变化 鸟，是一种红色的神圣的动物，它掌管东南西北四个方向之一 和发展 ，这些含义的变化发展反映在历代国学经典的文学作品 的南方，人们对它崇拜有加。此外，在先秦时期， “红色”词 中。本文借助国学经典探索中华民族 “红色崇拜”传承和发展 语除了有表示血腥、神圣等常用意之外，也出现了一些不常用 之线索，揭示 “红色崇拜”产生的历史原因，并借此解释了国 的意义，这些意义随着时代的发展逐渐转化为常用意，这也是 人 的 “红色情结”。 “红色崇拜”在传承和发展的有力证明之一。 关键词 红色词语 国学经典 传承和发展 内部因素 二、唐宋 (诗词) 外部因素 随着时间的推移， “红色”的意义范围不断增加，人们对 “红”， 说《文解字》日：帛赤白色也，从糸，工声。 “红色”的崇拜也相应的转向了不同的方面。它不单指血腥、 辞源》解释为 ：(1)红色，古指浅红色，后泛指各种红 神圣等以前常有的意义崇拜，还出现了富有、庄严 (由 “神圣” 色。如： 《史记 ·司马相如傅 ·大人赋))：“红杳渺以眩滔兮，·风 沿袭)、美丽等寄托着人们思想崇拜之意义 涌而云浮。” (2)呈现红色，变红。如 ： 汉书 ·六四下贾捐之 (一)富有、庄严 傅 ·珠压对》：“太含之粟红腐而不可食。”(3)草名。(4)姓 。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 ——杜甫 自京赴奉先县咏 纵观上述解释我们可以看 出，无论是古代还是近代， 怀五百字 这里的 “朱门”本指王侯贵族家之红色的大门，后 “红”的意义都在原有的基础上不断扩大和增加。尤其是到了 借指王侯贵族。 “红玛瑙”、 “红牙”，也都是富贵之家才能 现代，它的意义更为丰富多样。它不仅仅单指红色，而且还引 拥有的物品，用以显示 自己的尊贵。 申为血腥 、神圣 、富有、庄严、热情、辟邪、喜庆、忠诚、反 (二)代指 “红陵等织物” 抗、和革命等含义。根据这些意义，我们可 以得出一个结论 ： 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 无论是先秦、唐宋、明清还是我们现代，红色都受到人们的喜 — — 自居易 《琵琶行》 爱，并且 内容H渐丰富起来。 “红色”深深渗透到我们 中华民 唐诗宋词里，虽然承接了 “红色”这一意义，上面例子 族的根里，成为了象征我们民族的国色。国学经典作品对于红 都指的是织物。然而，象征红色的礼物并不多见 。多见的是 色崇拜的记载是历代相承的，经典的文学作品——先秦的神话 “花”的代名词 。这又是一个传承发展 。 “花”是美好的象 传说，唐宋的诗歌辞赋、明清的小说记录着人们对 “红色”的