徽州古民居建筑艺术的美学新变.pdfVIP

No．2 2012年第2期 安徽商贸职业技术学院学报 June．．2012 JournalofAnhuiBusinessofVocational General 第11卷总第42期 College Technology 、，01．11 No．42 徼州古民居：建筑艺术的美学新变 王锦坤 (安徽商贸职业技术学院基础教学部，安徽芜湖241002) 摘要：徽州古民居，既是中原文化与山越文化相结合的产物，又是儒释道多家文化的结晶，传统文化意味 十足，但其中蕴藏着新变的理念。这主要体现为：楼居方式是干栏式建筑与中原建筑文化的融合：在型制上是因 地制宜和而不同的展现；在风水上改风改水为徽人服务；在色彩上蹊径独辟追求至高的人生境界；天井的设置是 北方四合院在徽州的转型；小部件斗拱有着独特的象征意味。 关键词：微州古民居；新变；建筑艺术 中图分类号：J59 文献标识码：^ 文章编号：1671-9255(2012)02-0045-04 法国作家维克多·雨果曾说过，人的思想就像 化．其中包括原住民文化，吴、越和楚文化成分， 宗教一样也有其纪念碑，这就是建筑。徽州古民居， 甚至包含良渚文化若干因素”。p1良渚文化的房屋以 是中国传统建筑的杰出代表。1999年12月，皖南木构为主。干栏式木楼为穿斗式木结构，木材从当 古村落西递、宏村入选世界文化遗产名录。世界遗 地的山中就地取材，一般为杉木，房屋的开间不大。 产委员会这样评价： “西递、宏村这两个传统的古 西晋的永嘉之乱、唐代安史之乱、北宋靖康之变， 村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已 中原地区战事频发，民不聊生，北民大举南迁，徽 经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古 州山高多屏障，如世外桃源一般，成了北民避难的 建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常 胜地。南迁的居民，带来了先进的中原农业技术， 独特的文化遗存。””’ 也带来了先进的建筑文明。当先进文明融入到后进 徽州在历史上是个移民社会，中原的精英人士 文明后，发达的中原文化很快就反客为主了。北方 南迁后，汲取了中原和土著的文化精华，彰显出巨 的合院采取抬梁式架构，用材粗大，开间也比较大。 大的包容性和创造性。徽州古民居体现了儒家、道 徽州民居楼居式的结构，大多采用两层楼，也有少 家、释家等多种文化的交融，“涵义最完美的建筑 数三层楼，有的在地面上铺设木地板．用来通风隔 历史，几乎囊括了人类所关注的全部事物。””。徽州 潮湿，避免湿气直接对人产生影响。徽州民居“汲 古民居是在农业文明的基础上，加上徽商文化的传 取了干栏楼居开敞的堂屋和挑台特征，将正中厅堂 统凝聚而成的，其问渗透着新变理念，具体体现在 扩大并半敞开，与天井空间连成一片”。伴。在厅堂 以下六个方面。 部分采取抬梁式结构，空间的跨度较大；在空间较 小的卧室则采用穿斗式结构。 一、楼居：干栏式建筑与中原建筑文化的融合 中原地区农业文明发达。长期为政治文化中 徽州的土著居民为山越人，在长期的生活中积 心。其建筑文化以北方官式建筑为基础，强调儒家 累了丰富的生存经验。他们在山间潮湿、多雨的亚 的伦理道德秩序。到了徽州后，徽民重视宗祠建设， 热带气候环境中，采取干栏式建筑模式——楼居结 维护同一