从“那”字地名和稻作习俗看壮族和泰族的历史文化关系——壮族文化语言学研究系列论文之三.pdfVIP

广西民族研究 2008年第4期 (总第94期) ·117 · 从 “那字地名和稻作习俗看 壮族和泰族的历史文化关系 — — 壮族文化语言学研究系列论文之三 潘其旭 摘【 要】中国壮族和泰国泰族，是自古从事稻作农业生产的民族，壮语和泰语均称水田为 “那” (na2)，壮族和泰族聚居的乡村有许多带 “那… 纳‘”(水田)字地名，构词和含义基本相同；有相近同的 稻作农业生产及加工食品词汇并自成体系；有类似的稻作生产传统仪俗和信俗观念。特定的地名在相 当 的程度上反映着一定的民族的历史和文化，往往为揭开民族来源和历史文化的谜团提供重要的证据。 【关键词】“那”字地名；稻作习俗；历史文化关系 作【 者】潘其旭，广西社会科学院壮学研究中心研究员。南宁，530022 【中图分类号】C95；H218 文【献标识码】A 文【章编号】1004—454X (2008)04—0117—007 StudyonHistoricalandCulturalRelationsbetweenZhuna gPeople na dThaipeoplefrom “NaPlace-namesna dRiceCustoms Pna Qixu Abstract：Zhuang in ChinaandThaiin Thailnad．areengagedin ricecultivationsinceancient times．Theynamepaddyfieldsas那“”or“纳”(na2)．AtsomevillagesinhabitdebytheZhuangsnad theThais，thereraemanyplace-nameswith “那”or“纳”(paddyfields)，nadtheirword—buildingsnad meaning ofthewordraethesame．Thereraesimilarwordsofricewiththericeagriculturalproduction nadfoodprocessing，nadtheyformde theirownsystems．Therearesimilartraditionalfolkritualsna dbe— liefsaboutriceproduction． Keywords： “Na”place—names；ricecultivationcustoms ；ZhuangpeopleandThaipeople；historical andelaltlaralrelations 中国壮族和泰国泰族，是 自古从事稻作农业生产的民族，壮语和泰语均称水田为 “那”(na2)， 称稻、米、饭为 “考”(kau3)。[按：壮语南部方言称 “考”与泰语和老语相一致，壮语北部方言 称 “糇”h0u4，云南傣语称 “毫”xau4。从语音结构规律来看，显然 ka‘u3是最古老的，h0u4和 xau4是 “k”系和 “h”系的差异。]千百年来，在壮族和泰族民间，都流传着 “内南眉巴，内那眉 考”(mi1nam4．mi2pja1，nai1na2mi2kau3)，意即 “水里有鱼 ，田里有稻”的俗语，过着 “饭稻羹 鱼”的生活。壮人常说： “今考眉巴，考麻不都。”(kinkau‘3mei2pja1，kau3ma1p06tu6。)意思是 “吃饭有鱼送 ，狗饭就不够 了”；泰人也有类似的说法：“艽u面1蜀 1，11LL1 ￡．”(kinkau3mi plat，kau3meu2mai3mi1。)意即 “吃饭有鱼送 ，猫饭就没有 了”。反映了他们有着相同的生产方式 · l18 · 广西民族研究 2008年第4期 (总第 94期) 和生活模式。我们从 “那”(na2)字地名、稻作生产及相关词语和信仰习俗观念中，就可以观察到 壮族和泰族在历史文化上，有如 “贝依”(ffi。no：)，意即兄弟、亲戚般的蜜切关系。 一 、 有许多带 “那”(水田)字地名，构词和含义基本相同。 在中国广西壮族聚居地区和泰 国农村许多地方，都分布有冠 以