浅析中华武德之传承.pdfVIP

搏击 ·武术科学 弼25i X卷) 8 qi 象 翟 {l | 1 【武术文化研究】 浅 析 中 华 武 德 之 传 承 杨广波， 高峰2 ( 1．厦 门大学教学体育部，福建厦门36 1005；2 ．石家庄铁路学 院体育部，河北石家庄050016) 摘要：文章运用文献资料法、逻辑分析法，一方面辩证地诠释了武德的内涵，另一方面，从发展的角度 、ee u：q, 华武德的传承 问题。阐述武德在不同历史时期，由于社会环境不同而有着不同的道德要求 。对待武德 问题应该本着解放思想、求真务实的态度 ，把武技和德行更好地融合在一起，从而促进中华武术的发展。 关键词：中华武术 武德 发展 继承， 中图分类号：G85 文献标识码 ：A 。文章编号：1004- - 5643( 2008) 08—0028—02 事物是不断发展 的。在不 同的历史时期 ，不 同的社会背景之 明确的具体指向。它是一种文化的沉淀 ，是一种我们无法改变 的 下，事物所表现 的形态和 内容是不一样的。武德是 中华武术在几 历史的存在，我们只可 以在诠释的基础上对它加 以批评性的继 千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的传统文化 巾吸取营 承和应用。这种过去的武德，在不 同的历史 时期、不 同的地区、民 养和智慧．逐步形成 的传统道德标准 ，是 中华传统道德 的重要组 族 ，不 同的习武者群体中有着各不相 同的形式、内容及特色 ，我 成部分 。随着历史的发展 ，武德 的衡量标准也不断变化着，在不 们可 以把它作为一种武德历史上的特殊现象去研究，并加以描 同的历史时期和不同社会环境 巾有着不同的内容，但其基本的 述 、解释。武德传统一般是指在传统武德 中提炼出来的具有相对 要求却长期保持着相对的稳定性和连续性，为各个历史时期的 稳定性和延续性 的主体精神．它反映中华 民族武德 的基本特征、 习武者所遵守。 价值观念，体现着民族性格、民族价值观 ，以及在 当时历史条件 1 对武德 的诠释 下的武德实践和理论中具有影响的某些东西。是历史变迁的连 “万武德方”数一词据最早见于 《左传 ·宣公十二年》，据其记载 “武有 续留存。传统武德和武德传统两者在某种程度上虽然还有一定 七德”，即 “禁暴 、戢兵 、保大、功定、安民、和众 、丰财”。尽管这里 的区别 ，但总体上是一致 的，我们 习惯上把它们称之为 “传统武 所指的 “德 ”是对诸侯用兵的道德规范，但也 明确地阐述了习武 德 ”。 者的技击行为在道德方面的要求和对技击行为进行评价判断时 3 传统伦理观对武德的影响 所应遵 守的道德标准。在此之前，周代的 《礼记 ·射 义》中记载： 中国封建社会长达两千余年，这个时期是中国传统伦理思 “内志正，外体直，然后持 弓矢审同；持 弓矢审固，然后可以言中。 想形成和发展时期，同时这一时期也包含了中国伦理思想的主 此可 以观德行矣。” “射者，男子之事 也，圜而饰之以礼乐也。故 要 内容 ，影响着 中国武术 的发展 。武德也是从这一时期人们阶级 事之尽礼乐而可数为立德行者莫若射，故圣王务焉。”这里的 地位所依据的社会为文化环境中，从所进行生产和交换的经济 “德”就是指习射者应具有的一定德行。练习射术 已经和礼乐教 关系中不断吸取道德观而形成 。虽然传统武德在不同历史时期 ， 化结合在一起。站在现代伦理学 的角度上讲，道德 即调整人们之 不 同的习武群落 中，有着不同的具体 内容 ，但其主体精神则有着 间以及个人和社会之间的关系。处理个人利益和社会利益关系 相对 的稳定性和延续性 。 的行为准则、规范。那么所谓武德，应该是调整习武之人和他人 传统武德精神主要是建立在儒家的伦理思想基础之上，并