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黧曩 Il llll l 本月阅读套题 一 ． 阅读下文 。完成第1--4小题。 (共28分) 扁平时代的写作 韩少功 美国学者托马斯 ·弗里德受几年前推出 世《界是平的》一书，认为因特网的廉价推广，促成了技术、资本、 信息三个 “民主化”同时到来。深刻改变着世界经济发展 的方式和格局。他是一个敏锐的观察家，但谈得不够 多和不够深的是文化，其中包括文学。 “民主化”的文学是否可能?如果说 “民主化”意味着一个有核心 、有 级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心 、无级差、无组织的面状结构 ，那么这一前景是否值得万众欢呼， 或者是否仅仅值得欢呼? 这 当然是更为复杂的一个问题。 一 个 “扁平”的世界里众声喧沸。从原则上说，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近 瓦解。每一个IP地址 自由发声，都可能成为强大的文化媒体。不过问题的另一面，是胡说比深思容易。粗品比 精品多产 ，优秀者至少没有数量上的优势。文化产量中庸质与恶质的 占比大大攀升，低端文化产品不仅无法淘 汰，还可能 日益滚大和做大。一些优秀作品即使生产出来。也可能在过量 的文化湮没 中，在受众们暴饮暴食式 的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们那里，出现影响力的严重折扣。一旦肠 胃已经吃坏了。再多的良药也 都无济于事。 一 个 “扁平”的世界里多数为王。在一般 的情况下，有些潮流可以修复民众 良知，是真理的脱颖而出；有 些潮流泯灭 民众良知 。是泡沫和垃圾的霸道横行。但不管是哪种情况 ．多数人的理解力构成潮流的边界，那么 大众型和通俗化的真理尚有机会 。而冷门的、偏僻的、艰险的、高难的——又常常是重要的文化探索，则可能 缺氧。一种品质趋下的文化诱导机制 ，在这种情况下几乎难以避免。 一 个 “扁平”的世界还有 易破难立的特点。特别是 自l8世纪启蒙运动以来，敬畏感随着上帝一同消失。叛 逆比服从更流行。权利比责任更动心，无论左右翼都造反成癖，在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破， 打倒一切。 越来越多的迹象表明，一旦失去文化的约束和引导机制，一个扁平的世界就是没有方向的世界，是无深度 和无高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世，他们通常也形同刺猬而不是狮子，是暗燃而不是火炬。 中国互联网络信息中心2008年的统计报告显示，高达47％左右的公众 已经不信任或不太信任网络。时值二 十一世纪 。人类有 了前所未有的文化自由选择权，但为什么从这 时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主 、手 足无措、茫然无计，竟找不到 自己真正信赖和需要的东西?如果人类长期处于这样一种文化消费中的 自我分裂 和 自我对抗 ，那么这种所好即所疑、所乐即所耻 、所爱即所憎的左右两难 ，是不是一种文化狂欢之下的精神死 机状态? 也许需要重新启动，重新确定一个方向。 一 个重建精神价值的方 向。 这需要很 多人的共同努力，重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织．即文明教化的正常 体系。是的，在这里我愿意重新使用 “教化”这样一个词，在人类几百年来钟情于 “自由”一词 以后，在有效 教化与宽幅 自由互为条件的奇诡历史之 中。 (摘 自 ((新华文摘》2010年第6期，有删节) … ． 6 本月阅读套题_ 警 麓ilI簟 1．下列埘 “扁平时代的写作”的理解 ，不正确的一项是 ( ) (47／)) A．文学 “民主化 ”可能意味着一个无核心 、无级差、无组织的而状结构被一个有核心 、有级差 、有组织的 塔状结构取代。 B．粗品比精品多 ，优秀作品在数量上没有优势，并且影响力下降。 c．容易失去文化的约束和引导机制 ，缺乏方 向、深度和