孔子“文质观”的古为今用——对电视相亲节目的思考.pdfVIP

第 30 卷 第 4 期 河 北 工 程 大 学 学 报 （社会 科 学 版） Vol.30 No.4 2013 年 12 月 Journal of Hebei University of Engineering (Social Science Edition) Dec.2013 孔子“文质观”的古为今用 ——对电视相亲节目的思考 赵书华，王国英 （河北工程大学文学院，河北 邯郸 056038） [摘 要]电视相亲类节目席卷荧屏，形成一股热潮，以文质观这种文论观点来看待此现象，观众 的质疑、批评、谩骂，原因在于此类相亲节目过度包装、策划、炒作，而忽视了电视节目本身的 内涵，娱乐教育服务功能，可以说是文胜于质。本文欲对《论语》中孔子“文质观”略作梳理， 并且通过其之精髓来推进电视节目的良性发展及提供重要的借鉴意义。 [关键词]孔子；文质观；相亲类节目 doi :10.3969/j .issn.1673-9477.2013.04.023 [中图分类号] J90-02 [文献标识码]A [文章编号] 1673-9477(2013)04-082-02 近来，相亲类节目以前所未有之势席卷荧屏， “棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰： 形成了一股“电视相亲热潮”， 比如江苏卫视《非 ‘惜乎！夫子之说君子也,駟不及舌。文犹质也，质 ③ 诚勿扰》，湖南卫视《我们约会吧！》东方卫视《百 犹文也；虎豹之鞟犹犬羊之鞟也。’” 意思是说,文 里挑一》等。电视相亲节目本是由各地方电视台给 与质是相辅相成的，去了毛的虎豹之皮与去了毛的 未婚男女提供相亲平台的电视节目，宣扬真实、积 犬羊之皮，有什么区别呢？这就说明了形式上的美 极、健康、高雅的格调，但经过过度的策划和包装， 也会直接影响到内容的价值。 却变得虚假、消极、泛滥、低俗。相亲类节目的嘉 东汉的王充在其哲学著作《论衡》中也有着深 宾好像并非是来相亲，这类节目也并非是为了“成 刻的论述，从实用角度出发，认为文章和著作的内 人之美”，而是成为造假、表演的舞台，在社会上引 容和形式必须统一，内外相符，对于大赋风靡，追 发了较大的反响。尽管仁者见仁智者见智，但总的 求虚妄华丽、无实寡用的形式之美进行批评，在《论 说来，还是电视相亲节目内容与形式关系是否处理 衡·超奇》篇说：“有根株于下，有荣叶于上，有实 恰当的问题，内容和形式的关系乃《论语》中的重 核于内，有皮壳于外„„实诚在胸臆，文墨著竹帛， 要概念，本文欲对《论语》中孔子“文质观”略作 外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露 ④ 梳理，并且通过其之精髓来推进电视节目的良性发 也„„” 他不仅明确提出了内容的首要地位，同时 展及提供重要的借鉴意义。 也为如何做到文质彬彬指明了方向。 文学作品内容与形式完美统一的基本理论，刘 一、孔子文质观溯源 勰做了进一步的阐述：“圣贤书辞，总称文章，非采 孔子是中国古代最早的伟大的思想家、教育家， 而何！夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附 儒家学派的创始人，同时也是一位非常著名的文艺 质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资