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- 2017-09-12 发布于湖北
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《颜 氏 家 训 》 对 唐 代 士 族 发 展 的 影 响
宜宾学院中文系 刘郝霞
摘要 : 《颜 氏家训 》是中国首部家庭教育类专著 , 业、败名丧家等行为无一例外的持讽刺贬低态度 ,而全
而该书的表现出的教育思想更对唐代士族的发展有深 书没有一句对此群体称 赞的语言.可见在作者眼中,1 日
刻影响.这主要表现在它加强家族 内部文化学术传承 士族群体正在无可避免的走向衰败。在全书批判的
的教育思想.适应 了唐代选官制度从 以门资为标准的 13 1人 中.士族 占了113人 .其 中魏晋南北朝时期著名
九品中正制 .向重视个人文化素质 的科举制的转变。这 士族琅开王 氏族 中有6人 .陈郡谢 氏有4 人.此二家族
种思想使得部分 旧士族地位得到巩固.而一些寒 门庶 在东晋权势无人可比.可是进入唐代之后 ,他们便渐渐
族也凭此成为了新晋士族 . 淡出了历史舞台.陈郡谢氏后人极少还有彪炳之才,琅
关键词: 《颜 氏家训》;魏晋 旧士族 ;唐代新晋士族 砑王氏的政治地位也从第十三代开始下降。这都体现
出颜之推对魏晋 旧族失去文化优势后必然走向衰落命
中国历史进入唐代后.九品中正制被废 除,科举制 运 的先见。
兴起.门第隔阂被打破了。真正有本事者,无论士庶,均 旧世族衰败 的原因.颜之推认为在于其子弟居于
可凭真才实学进士及第 :有的旧高门大族失去了世袭 先世荣耀光环之下.只凭借家族先代功绩荫资生活.不
封 爵的路途后 .则走向了衰败 。但士族在唐代并未消 重视学术文化知识的学 习和传承.不思进取. “或因家
亡.甚至在 当时的政治舞台上仍然扮演着重要的角色 。 世余绪。得一阶半级,便 自以为足,全忘修学;及有凶吉
毛汉光 《中古士族性质之演变》一文就指出,唐代官吏 大事,议论得失,蒙然张 口。如坐云雾;公私宴集,谈古
社会成分中小姓4 14 人.占12.3%;寒素724人,占 赋诗.塞默低头.欠伸而 已。有识旁观,代其入地 。”故而
2 1.5 %,而士族有2233入,占官吏总数的6 6 .2 %;故得 失去了士族可以维持家声的文化优势.最终走 向了衰
出结论: “士族仍然 占官吏的三分之二弱。唐代与魏晋 败。故他 以这些事例为反面教材来教育后人.告诉他们
南北朝之 问的差别之一.是唐代 已有若干 比例 的寒素 要 “务先王之道 .绍家世之业”.这样才 能避免败家之
入仕 .入仕 的寒素中。亦有能升至士族者 ,所以唐代 的 祸。之推之先见是被历史事实所证 明了的,许 多士族也
社会变动( s oci al mobi l i t y) ,除了个人的上升变化之外, 从 《颜 氏家训》中汲取了有益 经验,注重对后代的教育,
还包含着家族的升降。有的魏晋旧族萎缩或退出政治 特别是重视家族内部文化学术的传承 .在唐代科举考
统治阶层.有的寒素由小姓而士族。所 以在唐代官吏百 试中.这些士族 的后人凭学识入仕 。重新进入到重组后
分之六十六点二的比例中.有一部分是唐代新迸的士 的官僚集团中.
族.称之为唐代新士族。” 二、对魏晋旧士族优 良家风 、家学的肯定
魏晋 旧族的萎缩、唐代士族政治地位的保持和 “新 颜之推在书中对承先人余绪.凭借旧有家学家风
士族 ”的异军突起 .实- 9当时部分士族重视文化传承 的 活跃在当时政治舞台上的正面例子也加 以肯定。这些
家族 内部教育有关 。山东琅蚜颜 氏就是典型的一例。该 例子中人物的家族则又多是在隋唐通过科举入仕 .有
家族在唐代能出现像训诂大师颜师古、书法家颜真卿
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