《论语》中“学”之思想浅述.pdfVIP

综 合 《论语 中 “学之思想浅述 文 ／李 钊 摘 要 ：“学”在 《论语》中占有重要的地位。“学”不仅是简单的 · 雍也 》 知识的积累，而且是修德达道致君子 的重要途径。 《论语 》中的 论《语正义》注 ：“文”谓诗、书、礼、乐，凡博学、审问、慎思、明 “学”包括学的内容，学的态度，学的方法，学的 目的等 内容。本 辨，皆文之教也。 “行”渭躬行也。中以尽心 日忠，恒有诸己日 文对上述 内容浅显梳理，以期对 《论语》之 “学”有初步了解。 信。人必忠信。而后可致力行 ，故 日忠信之人，可以学礼。此四 关键词 ：《论语》；学；内容 ；态度 ；方法 者，皆教成人之法，与教弟子先行后学文不同。 《论语》中其它的 作 者 ：南昌航空大学马克思主义学院 一 章节也印证了孑L子的教育内容： 子 日：“小子 !何莫学夫涛?诗，可以兴，可以观，可以群，可 “学”的思想在 《论语》中有重要的地位，朱熹以为有 “多务本 以怨。迩之事父．远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(论《语 · 之意，乃人道之门、积德之基、学者之先务也”，是以“学”统领 《论 阳货》) 语》诸篇。孑L子在描述F】己的人生经历时说道 “吾十有五而志于 学。置十而立，四十而不惑，五十 知天命，六十而耳顺，七十而 《诗》在当时被广泛学用于言志典礼、外交辞令、历史文献等 方面，诗可以言志，借涛以避开直 ，委婉其辞，谦恭其意，是当 从心所欲，不蹄矩”(论《语 ·为政》)．通过毕生的学习，终达 自得 时祭祀、会盟、宴享、拜会等庄重场合言谈交往必具的礼文。 《大 之境；他评论 自己是好学之人，“十室之 邑，必有忠信如丘者焉。 戴礼 ·劝学篇》日：“君子不可以不学，见人不可以不饬。不饬无 不如丘之好学也 ”(《论语 ·公冶长》)。正是这种终身学习的观 貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼无以立。”诗、书、礼、乐一类的 “文” 念和行动，成就了一代圣师。对于子弟的称赞，孔子还谦虚地说 是君子最基本的素质之一，且在当时的礼崩乐坏的环境下 ，学诗 “若圣与f__=，则吾 岂敢?抑为之不厌，诲人不倦 ，则可谓云尔已 知礼使弟子遵守礼制道德，改变春秋以来礼乐征伐 自诸侯出、天 矣”(《论语 ·述而》)。这足 以见 “学”在孔子 的思想 中的重要 下无道 的混乱局面 。 地位。 在 《论语》中，“学”的更深一层意义是做人、学做事的为人修 一 、 《论语》中 “学”的涵义 身之事，且是孑L子最为重视的层面。 从字形上看，“学”字小篆写作 “”．上为双手在拨算筹 “”，下 予夏 臼：“贤贤易色 ，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋 为 “”，“”为 “一”的篆体，“”为 “予”的篆体 ，意为在 “”里面教小孩 友交者而有信。虽 日未学 ，吾必谓之学矣。”(《论语 ·学而》) 子算术。从释义上说，《论语》中的 “学”多以觉训 ，《说文解字》 这句话有学者解释为 “对妻子，重品德．不重容貌；侍奉爹 云：“学，觉悟也 。