艺术语言的主体行为解读.pdfVIP

第二十 四卷 第一 期 楚 雄 师 范 学 院 学 报 Vo1．24 NO．1 2009年 1月 JOURNALOFCHUXIONGNORMALUNIVERSITY Jan．2009 艺术 语 言 的主 体 行 为解 读 骆 小所 太琼 娥 (1．云南师范大学 ，云南 昆明 650092；2．云南司法警官职业学院，云南 昆明 650211) 摘 要 ：艺术语言是发话主体生命体验的呈现行为 。发话主体使用艺术语言时的审美体验 的生 命性与发话主体使用艺术语言时的心灵性是 同构对立 的。艺术语言的符号表现 ，体现 了发话主体 的 自我表现 ，也体现了发话主体 的情感行为。艺术语言的情感行为与其他行为组成 了一个整体 ，集 中 表现了发话主体 的主体行为。 关键 词 ：艺术语言 ；情感行为 ；审美性 ；意 向化 ；非现实性 中图分类号 ：H0—05 文章标识码 ：A 文章编号 ：1671—7406 (2009)01一0030 一O5 艺术语言是发话主体生命体验 的呈现 (王文海 《风把牛车藏进 比喻 中》， 行为。发话主体使用艺术语言时的审美体 载 《光明 日报》2007年 5月21日) 验 的生命性与发话主体使用艺术语言时的 心灵性是同构对应 的。可 以说 ，发话主体 ② 中国社会 ，一切有利于反腐倡廉 的心灵性就是发话主体生命体验的审美表 的思想观念 、文化氛 围、体制条件和法 现。发话主体所表现 的往往是对反映客体 制保证 ，已从 四面八方汇成一条大河 ， 的变形性 ，但所表现的其实是发话主体 自 那是七千万共产党员的血脉 ，那是十三 己生命进发出的色彩火花，属于发话 主体 亿 中华儿女 的血脉 ，为 了红旗 的颜 色， 心灵世界 。 为了永远的鲜红，我们正在迎接 明天的 在发话主体发话时的审美体验 中，反映 波澜壮 阔。 对象的内在性 ，在于发话主体 的内心世界 ， (梁 平 《为 了红 旗 的颜 色》，载 所以，发话主体用艺术语言所表现的一切变 《中国纪检检察报》2008年9月 15) 形之物都是发话主体的情感之物。例如： 例①的 “记忆是对灵魂拷问”、 “牛车载着 ①记忆是对灵魂拷 问 村庄的真理”和例② “中国社会 ，一切有 我们竞不知何时丢 了 自己 利于反腐倡廉的思想观念、文化氛 围、体 牛车载着村庄的真理 制条件和法制保证 ……汇成一条大河 ，那 孤独却又感到惬意 是七千万共产党员的血脉 ”，不是对 自然之 窃窃私语 的风 物的描述 ，而是属于发话主体的心灵世界。 将赞美辞小心地传递 正是这种对发话主体心灵世界描述的艺术 身外无物 语言 ，具有撼人心灵 的力量，它不仅具有 老牛低着头认真而幸福地赶路 对发话主体心理感受 的真实描写力，而且 收稿 日期 ：2008 — 12 — 10 作者简介；骆小所 (1948一)，男，云南陆 良人，云南师范大学教授，泰国南邦皇家大学荣 誉博士 ，华 中师范大学博士生导师 ，本刊顾 问，研 究方 向：艺术语 言学 、修辞学 和语