美·审美·艺术——与王祖哲先生对话.pdfVIP

我们说 “在疲劳的时候泡澡是很美的”的时候，无疑就是 用这些糊涂概念进行有效的交流和批评。在我看来，我 这样。这层意义上 的美 ，显然不是我们学科的对象。美 们的学科之所以陷入 目前这种混乱而无望的泥沼中，概 有时指道德意义上的善，显然也不是我们学科的对象。 念的含糊不清，是最重要的原因之一。分析哲学毕竟是 在无数情况下，当我们需要表达正面的感觉 (身体 有道理的：概念不清晰，就不可指望用它们来建立命题 、 的)和同情的意见 (思想的)之时 ，“美”就是一个合用的 解释疑难，它们只能制造伪问题 ，并耗费我们 的精力。当 措词。在这些情况下，维特根斯坦认为我们不说 “美”，只 然，我无意于暗示分析美学是万能的；分析美学其实不是 是摸着肚子微笑着感叹 “啊”，表达的意思也是一样 的。 一 个美学流派，而是为 “确保概念精确、推理合乎逻辑”的 这种理解下的“美”，显然不是我们学科的对象。 一 种强有力的思想工具而已，而且特别适合于引入课堂， 基于一种传统的术语法，我们确实用 “美”这个字眼 作为对学生的训练手段。 来表达艺术的本质 ；但是，由于在艺术品中，既有美的形 可是 ，离开了这些被使用 了好久也不奏效的术语 ，我 象，也有丑的形象，还有平淡的形象，那么用 “美”这个术 们如何探讨 “艺术及其相关经验”呢?我相信存在更有解 语来表达艺术的本质就明显不恰当了。因此，“美”是一 释力的概念和术语 ，如：想象、创造、虚拟、佯信、隐喻、非 个含糊不清的术语 ，我们的学科应该废弃它。 现实、意象、假象、意境、童心、拟人 、移情 、投射 ，以及非功 第三，美是这样，那么作为 “美的感觉”简称的美感这 利和无 目的，等等。 个术语必定一样地不适合于我们的学科。但是，“美感” 也可能是 “审美感情”的简称。那么，什么是审美呢? 参考文献： 第四，无论如何不可把审美和 “美”(已经在上文的分 [1]EdmundBurke．APhilosophicalInquiryintotheoriginofOurIde． 析中被否定了)混为一谈。“审美”并不是比 “艺术”更抽 asoftheSublimeandBeautiful(1757)[M]．Baltimore：Universi— 象的概念；毋宁说 “审美”和 “艺术”是用不同术语表达的 tyNotreDamePress，1958． 同一个概念。因此，我们可以舍弃 “审美”，而保 留 “艺 [2]蒋孑L阳．二十世纪西方美学名著选 (下卷)[M]．上海：复旦大 学出版社，1988． 术”；或者保留这两个术语，但务必记住它们是同义词。 [3](英)威廉 ·毛姆．毛姆随想录[M]．俞亢咏，译．天津：百花文 第五，对我们的学科即美学或称艺术哲学而言，积极 艺出版社，1992． 的概念和术语就只剩下艺术(或称审美)。“什么是艺术” [4]朱狄．当代西方艺术哲学[M]．北京：人民出版社，1994． 这一问题是艺术哲学最基本的问题。我们大体解释了艺 [5](德)康德．判定力批判[M]．邓晓芒，译．北京：人民出版社 ， 术表示的是我们非现实的经验 ，或称 “意象”或称 “假象”。 2oo2． 如果我们这番分析是站得住脚的，那么我们就不得 [6]ThomasMunro．ArtEducation：ItsPhilosophynadPsychology 不把注意力集中于 “艺术及其相关的经验上”。抛弃 了 [M]．NewYork：TheLi