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课程与教学
、.一/
欣赏、誉赏的区刊炙对培炙教 的翕迫
文/胡山林
一
、 问题的缘起 类内容同类性质的教材,却用了两
义则主要是用喜爱的、愉悦的心情
个概念,这说明在编者或主编的意
来领会对象的意味,并不特别突出
“欣赏”和“鉴赏”是语文尤
识里,这两个概念并没有区别。
或强调分析鉴别之意。“我们平常
其是文学 教学及大众日常生活中
然而,“欣赏”和“鉴赏”真的
所谓‘欣赏’者,大概就是这愉快的
使用频率比较高的两个概念,但
没有区别,可以相互混用吗 非也。
心情吧。” 从心理状态上看,欣赏
如果追问一句,它们的涵义究竟是
事实上二者的区别还是比较明显
是一种感性的、直觉的审美接受,
什么,人们却未必都能说得清??
的。
接受者对作品心有所动,情有所
正所谓“你不问我我还清楚,你一
感,意有所悟,但往往可意会不可
问我我反倒糊涂”。不过,仅仅是百 二、 欣赏”与 “鉴赏”的
言传,可神通不可语达。欣赏时的
姓大众说不清吗 非也,事实上文
联系与区别
心态偏于感性、直觉,情感比较活
学艺术从业者乃至于某些专家学者
“欣赏”与“鉴赏”,是两个
跃。而鉴赏时感情色彩已经淡化,
也未必说得清。证据多多。一是国内
涵义相近的概念。具体到文艺领域
理性成分已经介入并逐渐加强,情
高校的“文学概论”或“艺术概论”
来说,它们指的是同一种活动,即
感趋于平和与冷静。
教材,通常设一章“文学艺术 欣
读者、观众、听众对于艺术作品的
其次,二者的境界不同。接受
赏”或“文学艺术 鉴赏”。有的
接触、接受活动,这是一种特殊的
者对文艺作品的接受情况比较复
用欣赏,有的用鉴赏,想用哪个用哪
精神和心理活动,是文艺作品实现
杂,所达到的层次和境界也不相
个,没有明确区分,但所指却是一回
自身价值、产生社会效应的唯一途
同。为了不使问题复杂化,使论述
事。二是 世纪 年代人民文学出
径。正因如此,人们从来没有从理
比较集中和方便,我们大而化之地
版社出版的《鉴赏文存》, 里面收
论上对之进行过严格的区分和界
将其简化为两种境界。一种是进入
有包括老一代文艺理论名家如叶
定,因而目前无论是书面用语或者
作品的艺术天地,理解了作品的故
圣陶、朱光潜、丰子恺、朱自清等
口头用语,无论是理论著作或是街
事情节或意境,领悟了作品的思想
文章在内的诸多论述文学鉴赏的名
谈巷议,两个概念往往通用,可以
内涵,从中受到了感染,激起了多种
篇。仅从目录上的文章篇名就可以
互相替代。
多样的情感反应,与作品中的人物
看出,也是欣赏、鉴赏不分:有的叫
然而,“欣赏”与“鉴赏”的涵
或作者发生了思想感情上的交流,
欣赏,有的叫鉴赏;有的在一篇文
义虽然相近,虽然所指是同一种活
并有了较为模糊的审美判断和道德
章中同时出现欣赏和鉴赏,但无区
动,但终究不是一个概念,二者在
判断情感倾向 的境界。另一种境
分。三是年语文出版社出版的
理论上还是有区别的。
界则更进一步,不但产生了情感反
《语文版普通高中课程标准实验
首先,二者的语义和心理状态
应和相应的审美与道德判断,而且
教科书》,选修课教材共 个系列
不同。从语义上看,鉴赏也是欣赏,
还能讲出其中的道理,即不但知其
种,其中有《中外现代诗歌欣赏》
但鉴赏的“鉴”字有鉴别、分析、审
然,而且知其所以然。如欣赏一首
《唐宋诗词鉴赏》《中国现当代散
察的意思,人们常说的“品鉴”,就
诗,进入第一种境界的人能感受到
文鉴赏》《唐宋八大家散文鉴赏》
是在“品”味 中有所鉴别、有所
诗的意境和意蕴,感受到诗中的情
《优秀电影作品欣赏》 种, 本使
分辨、有所细察。鉴别、分辨、细察
感和韵味,直观地觉得作品好,有
用“欣赏”, 本使用“鉴赏”。 同
就意味着理性的分析。而欣赏的语
味道,摇头晃脑,反复吟咏,乐在
中国教师年月上半月版圄
果程与教孛
其中。但好在什么地方,为什么好, 赏境界的,并不是对于作品的每一
与心灵的对话,感情与感情的交
却不甚了然,讲不出道理。进入第
个艺术因素、对于自身的情感反应 流。在这里,欣赏者的心中没有概
二种境界的人在了解内容的基础上
都能头头是道地说出“所以然”。 念的干扰,没有逻辑的介入,一切
还能头头是道地进行分析,如故事 对于非专业的广大接受者来说,停 都是感性的、直觉的。在这一过程
的背景和作者写作的背景,作品的 留在欣赏层次的就更多。西方接受
中,欣赏者面对作品那活泼流动的
艺术特点、思想内容,等等。学校 理论把文学的阅读分为一般性阅读
生命信息,心有所动,情有所感,
课堂上教师对作品的讲解和分析, 不用专业眼光,或凭兴趣、或为
意有所悟,全身心处于愉快陶醉
报刊书籍上关于作品的赏析文字, 娱乐、或寻刺激的消遣性阅读 、 之中。这是精神的盛宴,心灵的狂
如《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞
欣
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