孔子的“文言”思想及其文学意义.pdf

维普资讯 2007年第2期 姓 论 No．2，2O07 (总第202期) THENORTHERN F0RUM TotalNo．202 【中国古典诗学】 孔子的 l文‘‘言思想及其文学意义 赵 玉敏 (吉林师范大学 文学院，吉林 四平 136000) [摘 要]语言是文学的物质媒介，研究孔子的言辞思想更容易接近其文学思想的核心。 “文言”是孔 子言辞思想的核心概念，它对内容上的规范性与形式上的审美性的双重要求，使孔子的 “文言”思想，不 仅为中国文学提供 了形式上可资借鉴的典范，同时，也在思想内容方面树立了 “雅正”的尺度。作为一种 自觉的文学思想，“文言”一词所包含的规范性与审美性的双重意味，奠定了孔子以及儒家文学思想政教性 与艺术性的统一诉求。 [关键词]孔子；文言；文学意义 [中图分类号]H109．2 [文献标识码]A [文章编号]1000—3541(2007)02—0010— 04 ． 孔子文学思想研究是一个具有较多争议的话题，争议 一 、 孔子尚文的言辞思想与 “文言”概念的 的重点是孔子有没有文学思想。由于孔子与 《诗》的密切 提出 关系及其对 诗《》诸多创造性的见解，后世在追溯孔子文 “无辞不相接也”(《礼记 表·记》)。作为人类最基本 学思想时，往往以此为切人点。可是，文学说到底，它的 的交流工具，早在孔子之前，语言的问题便引起了人们 质料是语言，文学的问题不能无视这一基础性的观照角 广泛的注意。从殷墟甲骨文中的 “疾言，唯害”的刻辞 度。①当我们以此为视角重新审视孔子的言辞思想时，就 会发现，在作为概念的 “文学”还没有从 “历史”、 “哲 (《甲骨文合集》44o)到 《尚书》的 “昌言”、 “辞 尚体 学”中独立出来，文体意识远未自觉的春秋时代 ，孔子的 要”；从 《诗经》中的 “巧言”、 “德音”、 “辞辑、辞绎、 文学思想正是通过对语言问题的阐发来实现的。 辞顺”到叔孙豹的 “立德 、立功、立言”(《左传 ·襄公二 “言之无文，行而不远”，是孔子对 “文”与 “言” 十四年》)，都从不同侧面反映了先孔时代人们那种潜在 之间关系的经典表述。这个命题实际隐含着这样的文化 的修辞实践意识和对语言问题的重视与思考。这种零星 信息，即在孔子看来 ，“言”有 无“文之言”与 “有文之 的语言经验到了 “信而好古”的孔子那里，被凝结成尚 言”的区别，而他所推崇的是 “有文之言”。“有文之言” 文的言辞思想。 孔子称之为 “文言”。 “文言”是孔子语言观的核心。从 左《传 ·襄公二十五年》载： “仲尼 日： 志《》有之： 原始社会文身习俗发展而来的 “文”的概念，先天就具 言‘以足志，文以足言’。不言，谁知其志?言之无文， 有规范性与审美性 的原型意味。从这个角度说 ，所谓 行而不远。”在孔子看来， “言”能充分表现思想， “文” “文言”即实现了规范性与审美性统一的语言。文学是语 能充分表现语言，因此，要实现语言的社会作用，就必 言的艺术，规范性和审美性，正是文学语言的基本特征。 须重视言之 “文”。孔子的这种观点，在上博简 《孔子诗 在孔子的时代，人们表达思想感情的主要工具还是语言， 论》中被表述成 “文无隐言”。 “隐”，《论语 季·氏》载： 而不是我们现在所说的文章或文学，因而，意识到语言 孔子日： “侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁． 应具有规范性与审美性 ，不但 “是文学语言发展 的基